Антонио Менегетти - Система и личность

Шимаррон – традиционный чай из специальных тонизирующих трав. Прим. пер.

Этническая группа индейских кровей, проживающая в Бразилии.

См.: конференция автора в ЮНЕСКО, Париж, 13 июня 2007 г.

Подробнее о сексуальном инстинкте и агрессивности см.: Менегетти А. Психосоматика. Указ. соч.

Лидзори (Италия), 26 декабря 2000 г.

«Разделяй и властвуй!» (лат.). Прим. пер.

Пространство – это область специфического, унитарного движения. Время – мера этого движения.

Imprimatur – «в печать», одобрение книги лицом католической церкви, удостоверяющее, что в работе отсутствуют положения, противоречащие доктрине Католической церкви. Прим. ред.

Из результатов онтопсихологического исследования следует, что коллективное бессознательное формируется из четырех элементов: 1) принадлежности к экосистеме морали, законов и т. д.; 2) принадлежности к расовой группе; 3) синергии метаисторических констеляций; 4) универсального imprimatur монитора отклонения, задающего константу регресса всем индивидам. См.: Meneghetti A. XIV Congresso Internazionale di Ontopsicologia. Op. cit. P. 36–39.

Рим (Италия), 1990 г.

От лат. sacer – святое.

От лат. pontifex – наводящий мосты (от греч. proz и jatnomai ) – означает то, что появляется впереди, появляется сначала, первым.

От греч. ιδεα – форма и λογοσ – слово, начало, ум, закон.

Здесь автор противопоставляет библейское «Бог создал мир» и более позднюю христианскую доктрину creatio continua, рассматривающую бытие как непрерывный процесс творения Господня. Прим. ред.

Душа есть дуновение, дух, она – ум в осуществленном акте, непрерывном акте феноменологии духа.

Подробнее см.: А. Менегетти. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. – М: НФ «Антонио Менегетти», 2015. А также Константа Н как антропологический критерий // Этический критерий человека. Указ. соч.

Анализ человека показывает, что сначала он представляет собой «амебную точку (или яйцеклетку, оплодотворенную сперматозоидом), которая затем развивается в человека. Вначале он проявляется физиологически при всем при том, что психика всегда есть интенциональность любой органической эволюции». См.: Менегетти А. Клиническая онтопсихология. Указ. соч., а также Менегетти А. Человек как становящаяся согласно пространственно-временным координатам «открытая структура» // Монитор отклонения в человеческой психике. Указ. соч.; Менегетти А. Ин-се человека. Указ. соч.

Подробнее о понятии аутоктиза (самополагания и самовыстраивания) «Я» см.: Менегетти А. Рождение «Я». Указ. соч.

Реканто Маэстро (Бразилия), декабрь 1997 г.

Переработанный текст докладов, которые прозвучали на трех конференциях, проведенных автором в Риме в 1986 г. на симпозиуме по проблемам журналистики.

Абулия – патологическая слабость воли, безволие. Прим. пер.

Вещь взывает к своему хозяину. Прим. ред.

«Архетип – это потенциал семени, которое обладает виртуальностью, направленной на специфическую единицу, дабы осуществить синтез мира, реальности, существования в соответствии с некоторой функциональностью, имеющей свою модель, свой проект. Это вариант общего принципа, как, например, среди цветов есть роза, есть маргаритка и т. п. – варианты на уровне явления, но в биологической сущности растения, на уровне научного анализа они не так уж сильно отличаются друг от друга». См.: Meneghetti А. XIV Congresso Internazionale di Ontopsicologia. Op. cit. P. 33.

Публичный доклад, прочитанный в Италии в рамках программы ООН Global Teach-In в присутствии юристов-практиков в декабре 1995 г.

Баия, Сальвадор, 22–26 марта 1995 г.

См.: Менегетти А. Тезаурус: словарь онтопсихологических терминов. Указ. соч.

Бог (лат.). Прим. пер.

Владелец, хозяин, господин. Прим. пер.

Всякая вещь взывает к своему хозяину. См. также: Менегетти А. Внутренняя честность вещей // Проект «Человек». Указ. соч.

Благо – от целостной причины, зло – от какого-либо недостатка(лат). Прим. пер.