Антонио Менегетти - Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи

Форма – это последняя категория, последний знак, через который ум реагирует. В Учебнике по онтопсихологии в параграфе «Образ как алфавит энергии» [56]я обращаюсь к образу, как к главному корню, формирующему реальность (под этим не подразумевается образ искусства, кино и так далее).

Восприятие очень многообразно, оно имеет множество способов проявления, и это не должно удивлять. Человек может начать свое познание, дотрагиваясь до бокала, поскольку это позволяет ему сконцентрироваться на чувстве, которое есть у всех, но – в различной степени – которое было утеряно, так как не использовалось. Некоторые сохраняют его и оно входит в мир парапсихологии. Существуют различные проявления человеческой природы.

Все проведенные анализы психического строения человека – от магии до религии, более или менее различных научных исследований современной психологии – всегда приводили к осознанию отсутствия ключа, необходимого для понимания последней психической реальности. Человек понимает многие вещи, но остается неизвестным для самого себя.

К счастью, существуют убеждения, вера, традиции: культуры и мифы помогают обрести некоторую уверенность. Индивид, не обретая уверенности от жизни, по крайней мере, находит ее в социальной группе.

Несмотря на это, человек борется, страдает, идет, не зная, где находится его собственный дом или его собственное место.

Моя задача заключается именно в том, чтобы суметь объяснить простоту жизни. Я постоянно наблюдаю за науками, которые настойчиво выводят человека «вовне», при этом создается впечатление о невозможности понять реальность в ее обнаженной простоте.

Ум, онто Ин-се или душа, понимает мир через органическое посредничество мозга. Дух существует, познает и решает согласно телесному способу существования. Поэтому, если организм не осуществляет точную передачу, то волевой синтез трансцендентного восприятия, а именно, интеллект, остается незаконченным. Думая, что все точно, в конце своей жизни человек переживает неудовлетворенность, испытывает боль и тоску.

В любом человеке я, прежде всего, вижу монитор отклонения и только потом – его личную реальность. Монитор отклонения определяется легко, для меня это самое простое.

В снах, впечатлениях, страстях, любви, убеждениях приоритетной является его схема, где он конфигурируется как «мораль моралей». В отличие от монитора отклонения онто Ин-се – это «ключ» к решению всех проблем, открытый потенциал, единственным правилом которого является благополучие, а единственной этикой – счастливая упорядоченность. Различные объекты, необходимые всем инстинктам жизни, собираются им с простотой, интересом и согласно эксклюзивному критерию утилитарного функционализма. Так же, как желудок ассимилирует еду, подходящую его витальности и силе, онто Ин-се метаболизирует то, что идентично его сущности и отвергает то, что не соответствует ему.

Фундаментальные инстинкты жизни человека – голод, жажда, жара, чувство, секс, эстетика и так далее, в своей основе являются здоровьем, порядком, выстраивающим жизнь [57].

Тот факт, что многие люди воспринимают инстинкты как нечто опасное и ошибочное, происходит по причине внедрения некой манипуляции в познавательную систему человека.

Анализируя инстинкты животных, особенно львов, я обнаружил, что в их логике, их мире, в том универсуме, который дала им жизнь, они хорошие. Лев движется согласно точным законам, упорядоченным способом, по крайней мере, до того момента, пока в его среду не внедрится какое-либо искажение. Действительно, наблюдая за инстинктом жертв – газелей, овец, оленей – я обнаружил, что они сами приближаются ко льву. В моем доме, кроме льва, жили две лани: именно они всегда первыми приближались ко льву, когда он был в клетке, словно существовало некое соответствие инстинктов.

Я могу подтвердить, что проанализировал всю культуру человека, от его способа одеваться до различных психических типологий.

Например, психология армянина абсолютно отличается от психологии москвича, который вначале производит впечатление спокойного, приятного, пассивного человека, в то время как армянин сразу атакует, пытается приблизиться, вступить в контакт. Впоследствии москвич реагирует и из внешне пассивного становится доминирующим, а армянин из сильного превращается в зависимого. Это темпераменты, способы проявления природы: существует психология человека, который рождается под солнцем Африки и того, кто живет среди льда.