Антонио Менегетти - Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи

Важно, чтобы человек умел выстраивать сознание, интерактивное «Я», конгруэнтным, совпадающим с импульсами онто Ин-се. Из биполярности логико-исторического «Я» и онто Ин-се происходит бесконечная диалектика становления личности.

Характеристики онто Ин-се:

1. Самостное

2. Целостно-динамичное

3. Утилитарно-функциональное

4. Виртуальное

5. Экономико-иерархичное

6. Победоносное

7. Радостное

8. Креативное

9. Духовное или трансцендентное

10. Агент, действующий внутри семантического универсума

11. Посредник между бытием и историческим существованием

12. Историчное

13. Эстетичное

14. Интенционально-волевое

15. Святое

Реализация одной характеристики, влечет за собой проявление другой. Любая вещь, отношения, модель поведения, которые ассимилируются с функциональной идентичностью онто Ин-се, ценны, правильны. Функциональная идентичность сущности или единства действия (онто Ин-се) является интегральным физико-этическим критерием.

Относительно Вселенной солнечная система представляет собой точку. Анализируя ее, можно увидеть, что в ней существуют Солнце и планеты, среди которых есть та, что называется Землей, где находятся моря, реки, горы и люди. В этой человеческой магме существует много народов, культур, языков, полов, времен, наук и, в конце концов, есть я, маленькое «Я».

Этот перечень можно продолжить. Например, что представляет собой клетка сухожилия, клетка кожи или волос на голове?

В безграничном порядке жизни даже самая малая деталь упорядочена.

Когда я, будучи ученым, хочу понять эту мельчайшую точку, микроскопический атом безграничной реальности, как я поступаю? Анализируемая мной реальность становится «Я», когда я познаю, я нахожусь в центре, и из этого «Я» я наблюдаю реальность. Я нахожусь в этом пункте наблюдения, и реальность находится вокруг меня и внутри меня.

Появляющийся опыт позволяет мне чувствовать себя отдельным, точным и неделимым от всех других реальностей. Факт, что я существую где-то здесь, а реальность где-то там, – это уже огромная ошибка, потому что я являюсь частью и моментом всего.

Проанализируем позицию этой точки, которой является «Я» (рис. 4).

Рис. 4.

С помощью пяти внешних органов чувств «Я» получает впечатления. После получения информации внешними органами чувств начинается восприятие внутренних чувств – эмоция, симпатия, антипатия, удовольствие, боль, сомнение, переживание, тревога, то есть весь психологический мир человека, включающий как чувства, так и восприятие трансцендентного. Ядро, получив информацию, реагирует из своей внутренней сущности (рис. 5).

Рис. 5.

На стадии внутреннего контакта следуют реакции на внешнюю среду, что происходит на основе кода функциональной идентичности ядра. Из внешней реальности ко мне поступает информация, но я – момент жизни – реагирую на реальность на основе кода идентичности и функции меня или истины.

Так же и биологическая клетка не реагирует только на внешние стимулы, но и в соответствии с кодом, соответствующим ее порядку.

Критерий выбора основан, прежде всего, на идентичности, на коде, который меня идентифицирует как жизнь и исходит из моей внутренней сущности. Поэтому внешняя реальность специфицируется согласно функции метаболизирующего ее субъекта [49]. На начальной стадии онто Ин-се устанавливает контакт, в дальнейшем оно может принимать, то есть метаболизировать, или отвергать, не признавать и исключать.

Вышесказанное – очевидно и просто, потому что представляет собой естественную структуру жизни, то, как Бытие создало человеческое существо. На самом деле, мы констатируем тот факт, что люди не достигают собственного счастья, а боль, злость, болезнь и проигрыш являются каждодневным опытом. Единственное, что помогает большинству людей, – это надежда и вера. С помощью этих двух «рычагов» люди продвигаются вперед, создают общество, верят, что завтрашний день будет иным, что рано или поздно что-то изменится, и в итоге они достигнут своих целей. Они продвигаются на основе своей веры, потому что, несмотря на то, что они не знают, правильно ли они поступают, другие (бог, государство, университет, математика, медицина и т. п.) утверждают, что все так и должно быть.