Антонио Менегетти - Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи

К сожалению, сознание «Я» деформировано, оно отражает неточно по причине внедрения монитора отклонения [33]. Последний искажает процессы осознания во всей феноменологической сфере психического сознания. Отклонение закрепляется в рациональном принципе объективности.

Для осознания монитора отклонения было необходимо открытие семантического поля [34]. В своей основе семантическое поле – это способ коммуникации онто Ин-се: в интенциональности оно уже действует совместно. Поэтому рефлексия не важна: семантическое поле знает с опережением собственной мысли и собственной речи. Оно проявляется как вот-бытие сущности, вот-бытие действия.

Механистическое же отклонение внутри сознания, за объективной рациональностью, навязывает экстремальную защиту знака, внешнего правила или мема. Человеческое существо, однажды искаженное, должно защищать «знак», соответствуя ему при любых обстоятельствах. С этого момента начинается искаженная рациональность.

В своей сущности, рациональность – это порядок в измерении онто Ин-се, когда оно воплощается в пространстве и времени, поэтому это первая точная феноменология, на которой может основываться сознание, научный поиск, возможность становления ценностей. Рациональность – это выделение пропорций между различными квантами или различными сущностями, относительно единой точки отсчета. В тот момент, когда психическое сознание сможет стать точным отражением онто Ин-се в мирской проекции и произойдет пресуществление в исторической феноменологии и в чистой феноменологии [35], Ин-се может предложить собственную меру, не будучи этой мерой. Ин-се – это данность, превосходящая любой процесс и объективацию, оно продуцирует их непрерывно, но не является одним из них. Поскольку это простой принцип, он остается целым в каждом следствии.

Исходя из вышесказанного, необходимо устранить механистическое вмешательство с целью реактивации функциональности априорного «Я», или Ин-се при отождествлении с феноменологией реального. В результате восстанавливается онтопсихологическое сознание, то есть отражение, или феноменология, которая означает бытие. Онтопсихология – это «чтение бытия», что означает быть сознанием бытия, всегда знать суть вещей в себе.

С одной стороны, человек является результатом метафизического проекта, а с другой стороны, того, как он себя выстраивает. Итак, с одной стороны, он задан метафизически, а с другой – он формируется в процессе приспособления к окружающей среде.

Люди являются этим метафизическим началом, нужно только уловить его разум, узнать, каким он сотворен. Очень важно понять его, уяснить его правила, потому что этот принцип обеспечивает зрелую реализацию человека. Онто Ин-се является критерием и центральным понятием всей онтопсихологии. Мысль, ум, душа, дух, разум являются синонимами онто Ин-се.

Этимологически слово душа [36]означает «ветер, дыхание, воздух». Первые философы и исследователи человеческой цивилизации, жившие примерно четыре-пять тысяч лет тому назад (речь идет о западной цивилизации), с помощью понятия души пытались описать некое начало, невыразимое словами. В Библии говорится, что Бог вдохнул жизнь в материальное творение, и оно начало двигаться и размышлять.

Перед мыслителями стояла задача объяснить людям элементарные принципы: почему тело живет, почему человек мыслит? Относительно души, они, прежде всего, заметили, что она пребывает в движении. В природе существуют силы, которые действуют, но их не видно. Например, мы судим о ветре только по производимым им последствиям. Он перемещает предметы, движется, но не всегда понятно, в каком направлении он дует, это видно только по следствиям его действия. Из наблюдения того факта, что внутри человека все движется, возникла метафора: «Он как заведенный» [37]. Отсюда появился термин «ум» [38], что означает «ветер, наделенный критерием»; «то, что уравновешивает и измеряет». Разум означает «действие, которое видит изнутри; техника того, что порождает интуицию».

Жизнь – это самодвижение, то есть она движима собой. Человеческое существо наделено также сознанием. Каждый из нас ощущает собственное существование изнутри, как нечто ему присущее. Эта способность самоочевидна. Разум – это однозначная очевидность, которая исходит из глубины внутреннего мира существующего в силу присущих ему свойств. Первый дар души – это ее способность к самопостижению, к видению себя изнутри. Далее она проявляется как ум, то есть у нее появляются критерии. Из ее очевидности выстраивается определенный порядок.