Sedgwick P. R. D. Laing: Self, Symptom and Society / R. D. Laing and Anti-Psychiatry / Ed. by R. Boyers. New York: Harper & Row, 1971. P. 5–6.
Collier A. R.D. Laing: The Philosophy and Politics of Psychotherapy. New York: Pantheon Books, 1977. P. 21.
Sedgwick P . R. D. Laing: Self, Symptom and Society. P. 4.
Лэнг Р. Расколотое «Я». СПб.: Белый Кролик. 1995. С. 7.
Там же. С. 30.
Там же. С. 14.
Laing R. An Examination of Tillich’s of Anxiety and Neurosis // Brit ish Journal of Medical Psychology. 1957. № 30. P. 88.
Kirsner D. The human condition: An interview with R. D. Laing // Psychotherapy in Australia. 1996. № 2. P. 59.
Schneider K.J. R. D. Laing’s Existential-Humanistic Practice: What was He Actually Doing? // The Psychoanalytic Review. 2000. Vol. 87, № 4, Special Issue. P. 592.
Лэнг Р. Там же. С. 16.
Palomo-Lamarca A. Existential Knots: Laing’s Anti-psychiatry and Kierkegaard’s Existentialism // A Parte Rei. Revista de Filosofïa. 2003. № 25. P. 1.
«Ontological insecurity» – онтологическая незащищенность, неуверенность, ненадежность. В русском переводе работы «Разделенное Я» этот термин переводится как «онтологическая неуверенность».
Deurzen E. van . Paradox and Passion in Psychotherapy: An Existential Approach to Psychotherapy and Counselling. Chichester: Wiley, 1998. P. 10.
Лэнг Р. Д . Там же. С. 33.
Spinelli Е. The Interpreted World: An Introduction to Phenomeno logical Psychology London: Sage Publications, 1989. P. 75.
Лэнг P. Д. Там же. C. 38–45.
Young R. М. The Divided Science // Delta. 1966. № 38. P. 17.
Там же. С. 78.
Сартр Ж.-П. Тошнота / Пер. Ю. Я. Янохиной // Тошнота. Стена. Новеллы. Харьков, 1999. С. 206.
Mills J. The False Dasein: From Heidegger to Sartre and Psychoanalysis // Journal of Phenomenological Psychology. 1997. № 1. P. 58.
Лэнг Р. Д. Расколотое «Я». С. 96–97.
Schneider К. R.D. Laing Remembered // Journal of Humanistic Psychology. 1990. Vol. 30, № 2. P. 40, 42.
Mullan B . Mad to be Normal. P. 157.
Ibid. – P. 159–160.
Gordon J. S. Who Is Mad? Who is Sane? R. D. Laing: In Search of a New Psychiatry / Going Crazy: The Radical Therapy of R. D. Laing and Others / Ed. by H. M. Ruitenbeek. Toronto – New York: Bantam Books, 1972. P. 67.
Laing R. D. The Divided Self. – Harmondsworth: Penguin, 1965.
Англ. : This was the work of an old young man. If I am older I am also now younger. Ник Кроссли находит в этих строках предисловия эхо песни Боба Дилана «Последние страницы моего дневника» из альбома « Another Side of Bob Dylan », вышедшего в 1964 г., за год до издания предисловия. Каждый куплет этой песни заканчивается словами: «Ah, but I was so much older then, / I’m younger than that now». (Но я ведь был гораздо старше тогда, / Сейчас я намного моложе.)
( Crossly N. Contesting Psychiatry: Social Movements in Mental Health. London – New York: Routledge, 2006. P. 106.)
Мы рассматриваем эту работу как целостный проект, в случае необходимости указывая на различия изданий. Бесценную информацию о проделанной Лэйнгом переработке можно найти в: Howarth-Williams M. R. D. Laing: His Work and its relevance for Sociology. London – Henley – Boston: Routledge, Kegan Paul, 1977. P. 17–26, 85–89. Исходные фрагменты книги, совпадающие со вторым изданием, цитируются по русскому переводу.
Laing R. D. Self and Others. London: Tavistock Publications, 1961. P. ix.
Лэнг Р. Д. Расколотое «Я». С. 32.
Лэйнг Р. Д. «Я» и Другие / Пер. Е. Загородной. М.: Класс, 2002. С. 35.
Там же. С. 13.
Там же. С. 44.
Laing R. D. Self and Others. London: Tavistock Publications, 1961. P. 17.
Jacques Е. Social Systems as Defense against Persecutory and Depressive Anxiety / New Directions in Psycho-Analysis / Ed. by M. Klein, P. Heimann and R. Money-Kyrle. London: Tavistock Publications, 1955.
Кстати, мы бы настояли на феноменологических истоках трактовки опыта у Лэйнга. В своей книге о нем Збигнев Котович говорит, что понятие «опыт» у Лэйнга не имеет никакого отношения к феноменологии, а приходит из традиции английского эмпиризма ( Kotowicz Z. R. D. Laing and the Paths of Anti-Psychiatry. London – New York: Routledge, 1997. P. 34). На самом же деле с английским эмпиризмом «опыт» Лэйнга имеет мало общего. Он наследует понимание опыта как непосредственного проживания реальности от экзистенциально-феноменологической психиатрии, в рамках которой на основании приспособления феноменологии к психиатрической практике и была выработана такая онтологически-антропологическая трактовка (См. подробнее: Власова O. A. Феноменологическая психиатрия и экзистенциальный анализ: история, мыслители, проблемы. М.: Территория будущего, 2010).
Лэйнг Р. Д. «Я» и Другие. С. 76.
Там же. С. 76.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу