Мэрилин Аткинсон - Путь к изменению. Трансформационные метафоры

Людям совершенно не нравится тот факт, что вещи конечны – в том числе и человеческая жизнь! Это действительно непростая задача – осознать, что когда-нибудь нашим телам суждено умереть. Поэтому, как правило, люди испытывают чувство разобщенности, когда задумываются о том, что когда-нибудь они канут в небытие.

Когда люди разобщены с осознанием смерти, это означает, что они утрачивают способность истинно и глубоко слушать другого человека. Даже простое страдание из-за других людей сдерживает процесс осознания. Лишь когда мы восстанавливаем эту способность, мы вновь готовы искренне слушать другого человека. Когда мы постигаем важность всех аспектов человеческой жизни, только тогда мы можем стать сильными коучами.

Когда мы способны по-настоящему «быть с другим человеком», мы достигаем истинной осознанности. На глубочайшем уровне это означает быть стем, что мыдействительно есть. Все мы попутчики на этом пути осознания. Мы все пилигримы в этом мире.

Для всех нас метафорически это можно обозначить как « оставаться ассоциированными с другими людьми ». Это означает, что мы осознаем, что другие чувствуют, когда сталкиваются с трудностями и даже со смертью. Мы больше не противимся этому осознанию. Мы остаемся с другими , а не разобщаемся и не замыкаемся в собственном мире. Это также означает, что мы учимся делать то же самое для самих себя. Таким образом, мы берем на себя обязательство жить полной жизнью.

Это средневековое предание о святом Франциске. Однажды он долго путешествовал, шел по дороге и в одном безлюдном месте, на обочине увидал прокаженного. Тот сильно мучился от своей болезни и лишь слабо молил о помощи.

Увидев отвратительные язвы и обезображенное лицо страдальца, Франциск в ужасе быстро прошел мимо, сделав вид, что не заметил больного. Но его сознание тут же усовестило его. Пройдя сотню шагов, он решительно повернул назад. Франциск подошел к прокаженному, очистил его язвы, дал ему напиться и накормил его. Затем он благословил этого человека. Тот сел и протянул к Франциску свои изуродованные проказой руки. И в этот раз Франциск взял их в свои. А человек превратился в Иисуса.

Мы уже говорили о том, что есть четыре вида самопознания:

1) Мы знаем то, что мы знаем.

Это – поплюем через левое плечо – физический мир: Я знаю свое собственное тело.

2) Мы знаем, чего мы не знаем .

Я знаю, что я не знаю, как летает «Боинг-747», но могу узнать.

3) Мы не знаем, то, что мы знаем.

Я не знаю своего внутреннего знания о том, как мне удается сохранять равновесие, когда я иду. Но это знание существует, и оно, безусловно, надежно управляет моим поведением и привычками.

4) Мы не знаем того, чего мы не знаем.

Я до сих пор не знаю всех потенциальных возможностей моего сознания, чтобы раскрыть их.

Я не знаю всех способов, которыми я могла бы увеличить свою способность давать, поддерживать, ободрять и помогать другим людям.

Посредством сильной истории мы сводим воедино и раскрываем четыре типа знания. В мощной истории мы истинно сопряжены со всеми четырьмя сторонами бытия, интуитивно извлекая эту связь из внутреннего знания себя. Это значит, что мы интегрируем наше внутреннее знание и выдерживаем осознание всех аспектов внутреннего знания. Мы учимся исследовать и раскрывать нашу внутреннюю истину.

Метафора дает возможность связать восприятие и самоисследование и указать нам направление для истинного роста. История предложит людям определенную схему, научит и поможет набраться опыта, чтобы на практике испытать и понять некоторые ключевые подходы, интонации и образы различных качеств сознания и осознания. Для этого, особенно вначале, бывает необходимо заявить о своем намерении.

Встать на путь самоисследования – это все равно что увидеть первые признаки весны. Мы учимся обращать внимание на погоду – или систему мышления в нашей жизни, – которая «стоит» прямо сейчас, и для себя мы определяем , что весна действительно наступила. И мы должны провозгласить это. Мы должны заявить о своей цели . Обозначая направление, мы дарим себе новое начало.