Джеймс Аллен - Возвыситься над суетой

1) обуздание;

2) очищение;

3) избавление.

Приучение к воздержанию начинается с обуздания тех страстей, которые прежде владели человеком. Он сопротивляется искушению и остерегается столь простого и естественного стремления себя потешить, что прежде руководило им. Человек укрощает аппетит и приучается есть, как подобает существу разумному, соблюдая умеренность и разборчивость в еде. Его цель – превратить свой организм в идеальный инструмент действования и очеловечения, и он не хочет больше его унижать, низводя до орудия чревоугодия. Человек усмиряет свой язык, нрав и по сути все животные похоти и страсти, всякий раз соотнося свои поступки со своим же внутренним стержнем. Это проживание жизни в направлении изнутри вовне, а не так, как было раньше, – снаружи внутрь. Он придумывает идеал и строит свою жизнь по строгим меркам этого идеала, запечатленного в священных тайниках его сердца.

В философии существует гипотеза, что в каждом атоме или скоплении атомов есть неподвижное ядро, которое как раз и является источником всего, что происходит во Вселенной. Как бы то ни было, в каждом человеке есть такое же безличное ядро, без которого реальный человек не существовал бы, и игнорирование этого ядра неизбежно ведет к страданию и хаосу. Безличное ядро в нашем сознании – это бескорыстие, кротость и чистота. Это идеал, к которому стремится каждый человек, это райское убежище от душевных бурь и противоречивых страстей, свойственных нашей животной натуре. Это скала времен, Христос внутри, то божественное и бессмертное, что есть в любом человеке.

Чем больше человек приучается к воздержанию, тем ближе он подходит к духовной реальности и тем меньше его терзают горести и страсти, радости и страдания. Он живет праведной и добродетельной жизнью, демонстрируя мужество, нравственную стойкость и силу духа. И все же сдерживание страстей – это всего лишь первый этап приучения к воздержанию. Дальше идет очищение – человек не просто научается обуздывать страсти, не позволяя им разрастаться, но и полностью исторгает их из души. Если страсти лишь сдерживать, покой не придет, а идеал не сможет воплотиться. Для того чтобы это сделать, нужно полностью очиститься от страстей.

Только очистившись от своей животной природы, человек становится сильным, богоподобным, с крепким стержнем внутри – тем, против кого любые искушения бессильны. Подобное очищение требует немалого труда и достигается бдением, медитацией и молитвами. Но как только этот труд будет закончен, туман в голове рассеется, хаос прекратится, жизнь наладится и наступит спокойствие. И тогда мы сможем жить, как подобает духовным существам.

Никакая подлинная сила, могущество, служение человечеству невозможны без самоочищения. Это все его производные, ибо животность в человеке никуда не пропадает, а превращается в сознательность и духовность. Чистота в мыслях и поступках – это сохранение энергии, а грязь, даже если она только в мыслях, – это ее растрата. Поэтому праведник способнее грешника; он скорее, чем нечестивец, добьется успеха и получит от жизни все, чего хочет. Там, где грешник позорно проиграет, праведник вступит в бой и победит. А все потому, что он хладнокровнее, решительнее и целеустремленнее управляет собственными духовными силами.

Чем чище становится человек, тем сильнее в нем проявляются все те черты, которые свойственны добродетельному и сильному мужчине. Насколько он сумеет покорить свою животную природу и принудить страсти к полному послушанию, ровно настолько же он будет властен над внешними обстоятельствами жизни и над другими людьми.

Третий этап приучения к воздержанию – избавление от всех похотей, всех грязных и недостойных помышлений. Больше им в душу хода нет. Чем чище становится человек, тем острее он сознает, что любое зло бессильно, если только он сам не даст ему зеленый свет. И поэтому человек не замечает зла, и оно само уходит из его жизни. Именно на этом этапе воздержания обретается божественность и демонстрируются истинные добродетели – мудрость, терпение, непротивление злу, сострадание и любовь. К тому же именно на этом этапе человек на уровне сознания обретает бессмертие, воспарив над всеми превратностями судьбы и проникнувшись нерушимым спокойствием духа.

Воздержанием человек достигает любой степени добродетельности и святости и в конце концов становится священным сыном Божиим, осознающим свое единство с ядром всего сущего.