Джон Максвелл - Учитесь у великих

Сатана выбрал Иова мишенью для удара, потому что Бог выделял его среди других людей за честность, порядочность, за веру и приверженность добру. Сатана не мог этого вынести. Ему казалось, что он сможет доказать, что Иов ничем не лучше других, что стоит его слегка толкнуть – и он проклянет Бога.

Но дело в том, что сатана не способен видеть картины в целом. Он судил, опираясь исключительно на внешнее, и считал, что, коль скоро Иов отдан в его распоряжение, успех его злому делу обеспечен. Но если бы он мог видеть то, что и Господь, то понял бы, что для этого человека все определялось его отношением с Богом, а не к материальным вещам. Сатана был не в состоянии понять, что независимо от того, что он сделает с Иовом, это не сможет поколебать любовь Иова к Богу и не заставит его проклясть своего Создателя.

Сатана видел только те блага, которые Иов получил от Бога, и потому думал: «Стоит лишь отнять у Иова его внешние блага – и он тотчас же изменится внутренне». Но, как мы знаем, сатана ошибся.

Когда сатана, чтобы еще больше усугубить плачевное положение Иова, наслал на него еще и страшную болезнь и тому уже не оставалось ничего, как только скрести черепком зудящие язвы, покрывавшие все его тело, жена Иова тоже перестала понимать его поступки. Стоя напротив него, сидящего на куче пепла, она кричала:

– Ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога, и умри.

Но Иов и не подумал поступить так.

Дело в том, что жена Иова, так же как и сатана, была неспособна увидеть картину в целом. Ей казалось, что если Иов похулит Бога, то тем самым разорвет и цепь своих страданий. Но Иов был полон решимости в любом случае остаться с Богом, принимая все плохое в жизни точно так же, как принимал хорошее. Он не собирался проклинать Господа.

Представьте, что один из ваших лучших друзей, человек весьма преуспевающий, которым вы всегда восхищались, сидит на мусорной куче, покрытый засохшими струпьями, из пор его кожи сочится кровь – он убит горем. Именно такую картину увидели друзья Иова. Они едва узнали его, при этом сразу же поняли, что Иов жестоко страдает. Но и они видели лишь часть целого.

Елифаз, Вилдад и Софар считали, что они понимают больше, чем Иов. У них на все были готовы ответы. Они стали не без надменности поучать Иова с позиции своей суетной мудрости, полагая, что раз он так жестоко наказан, значит, страшно согрешил. Они считали, что истинный праведник будет огражден от страданий. А если Иов так страдает, значит, он грешен. Но все в жизни устроено не так примитивно. Все гораздо сложнее – ни один человек не может знать ответов на все вопросы. А иной раз таких ответов просто нет и не может быть.

В конце концов от их «заботы» Иову стало еще хуже. Иногда лучшее, что вы можете сделать, когда ваш друг страдает, это просто сесть рядом на кучу пепла и поплакать вместе с ним.

Но ирония в том, что и сам Иов во многом был так же слеп, как его мучитель, жена и друзья. Он постоянно повторял: «Почему это случилось со мной?» Как и все мы, он хотел найти ответ на вопрос: «Почему горести обрушиваются на хороших людей?» Бедствия коснулись всего в его жизни – дома, работы, семьи, друзей, имущества и здоровья. Все было сокрушено – и это лишало жизнь Иова всякого смысла. А он как раз и искал его, но не мог найти. Неудивительно, что имя Иова стало синонимом слова «страдалец».

Итак, из всех страданий, выпавших на долю Иова, самым худшим было то, что он считал свои страдания незаслуженными. О, как я это понимаю! В детстве я совершал много проступков, заслуживавших наказания. Но из всех наказаний мне особенно запомнились те, когда на то не было причины, когда я ничего плохого не делал. Поэтому не удивительно, что Иов так хотел получить ответ от Самого Бога, за что он страдает. На тот момент он не понимал промысла Бога. Почему? Потому что тоже не видел картины в целом.

Но все не так уж плохо. Суть в том, что все-таки есть кто-то, кто всегда видит всю картину в целом, – Бог. Он с самого начала знал, что Иов внутри чище, лучше и больше, чем снаружи.

Да, Иов был честен как снаружи, так и изнутри. Он был цельным человеком, а это значит, что он способен быть последовательным до конца. Он смог сохранить верность Богу и себе самому, несмотря на все беды, которые обрушились на него, когда разрушился весь его мир, потеряно имущество, погибли дети, сам он оказался в руках беспощадного врага, который подверг его жестоким пыткам, а к этому еще сомнения в преданности жены, разочарование в друзьях, взявшихся поучать его, вместо того чтобы проявить сочувствие.