Павел Жуковский - Законы Судьбы

Примечания к СКЖ

Примечание 1. Состояние аффекта некорректно рассматривать в качестве смягчающего обстоятельства, так как человек может контролировать себя при любых обстоятельствах, когда ему что-либо надо. Соответственно, если нет необходимости, то человек просто позволяет себе вести себя неадекватно, «отключив» свою силу воли. Для того чтобы отключить силу воли, которая блокирует в данном случае ответственность, человеку все равно нужно волевым решением «нажать кнопку «отключить». Следовательно, состояние аффекта не может рассматриваться как неподвластная человеку эмоция. В некоторых странах в уголовном кодексе состояние алкогольного или наркотического опьянения считают смягчающим обстоятельством. На мой взгляд, любое опьянение можно считать смягчающим обстоятельством лишь в одном случае, когда человек находится в неадекватном состоянии самый первый раз. Только в этом случае он действительно еще не осознает всех последствий употребления пьянящих веществ. Если же человек уже имеет опыт опьянения, значит, он может предвидеть последствия такого состояния, следовательно, ответственность с него снимать нелогично.

По этому же принципу можно судить и о психологическом состоянии, которое большинство психологов определяют как состояние аффекта. Рассмотрим пример с ревностью. Многие преступления совершаются на почве ревности. Принято считать, что под воздействием сильных эмоций человек якобы себя не может контролировать. На мой взгляд, в экстремальных ситуациях у человека может резко возрасти количество вырабатываемых гормонов, которые могут являться естественными опиатами.

Но как и в случае с алкоголем, это не повод считать, что такое состояние нельзя контролировать. Ревность, как и любое другое чувство, проявляется еще в раннем детстве, и допустить, что на момент преступления человек ни разу еще не испытывал чувство ревности, лично я не могу. Состояние сильного эмоционального «припадка» может явиться лишь более сильной провокацией, но это не оправдание. Если бы та же ревность была так страшна, то от нее пострадал бы каждый человек, так как это чувство испытывает каждый человек в своей жизни. Но почему-то на почве ревности миллиарды людей как-то сдерживают свои эмоции. Во всяком случае, ревность для подавляющего большинства людей не является поводом предпринимать самые крайние меры. Тот, кто совершает преступление в состоянии аффекта, может совершить его и в обычном состоянии, так как это генетическое «пристрастие». Более того, многие люди могут подсознательно искусственно вводить себя в состояние аффекта, активируя в своем организме всякие тестостероны, которые увеличивают смелость и силу. Этот факт является дополнительным аргументом в пользу того, что состояние аффекта не стоит считать смягчающим фактором.

Примечание 2. Покушение на преступление. Покушением на преступление признается умышленное действие или бездействие лица, непосредственно направленное на совершение преступления, если при этом преступление не было доведено до конца по независящим от этого лица обстоятельствам.

Примечание 3. Соучастие. Многие люди пытаются снять с себя ответственность, убеждая себя в том, что они не являлись соучастниками группового преступления в силу того, что не знали намерений своего окружения. В большинстве случаев это самообман. Как правило, мы всегда догадываемся, что можно ждать от тех, с кем мы имеем отношения. Но так как это опять-таки недоказуемо, многие пользуются этим в качестве повода для оправдания.

Примечание 4. Недоказуемые статьи. К ним можно отнести:

– злоупотребление положением в отношении зависящих людей;

– халатность по отношению к кому-либо, способная привести к печальным последствиям;

– попустительство – умышленное невоспрепятствование совершению преступления при наличии возможности принять меры, необходимые для его пресечения или предотвращения.

Доказать такие нарушения фактически невозможно, во всяком случае, пока кто-то не изобретет прибор, позволяющий считывать и записывать мысли. Чтобы иметь возможность оправдать себя «задним числом», человек подсознательно старается запутать себя и других в истинности своих намерений. Для этого люди придают двусмысленные значения своим мыслям и действиям, и все для того, чтобы всегда можно было оправдаться фразой типа: «Я не знал, что это может плохо кончиться» или «Раз они делают то, что я хочу, значит, им нравится это» и т. д.