Пётр Успенский - Совесть - поиск истины

помнить себя и изменяться. Тогда он не идет тем же самым кругом каждый новый раз, а делает то, что он хочет и то, что, как он думает, является лучшим. Но если человек не знает о возвращении или даже если он знает, но ничего не делает, тогда в этом нет никакого преимущества. (Тогда его жизни состоят из одних и тех же повторяющихся вещей.)

"Прав ли я, предполагая, что возвращается именно человеческая сущность? "

Вы вполне правы. Мы очень мало знаем о возвращении. Как-нибудь мы можем попробовать собрать все, внушающее доверие из сказанного о возвращении, и посмотреть, как мы можем о нем думать. Но это только теория. Возвращение находится в вечности, это не одна

22

П. Д. Успенский

и та же жизнь. Жизнь заканчивается, и ее время заканчивается. Есть теория и эта система ее допускает: время может быть удлинено. У меня нет этому подтверждений. Подумайте, как много попыток познать время было сделано спиритуалистами и другими исследователями. Но доказательств по-прежнему нет.

Простейший способ изучения возвращения состоит в изучении детей. Если бы у нас было достаточное количество материала, мы могли бы ответить на многие вопросы. Почему, например, у детей появляются странные тенденции, противоречащие окружающим обстоятельствам, совершенно новые для окружающих их людей? Это происходит по-разному. Тенденции, которые изменяют жизнь и идут в неожиданных направлениях могут быть достаточно сильными тогда, как в наследственности для них нет никаких объяснений.

Как часто я говорил, идея наследственности в человеке не работает. Это фактическая идея. Она работает в собаках и лошадях, но не в человеке.

"Входит ли в это вопрос о типах?"

Да, но мы ничего не знаем о типах. По крайней мере не достаточно, чтобы о них говорить. Вот почему в большинстве случаев получается, что родители не понимают своих детей, и дети не понимают своих родителей. Они никогда не могли бы в полной мере и правильно понять друг друга, потому что они совсем различные люди, незнакомые друг для друга, которым просто случайно довелось встретиться на определенной станции и затем снова пойти в различных направлениях.

Изучение возвращения должно начинаться с изучения разума детей, в особенности перед тем, как они начинают говорить. Если бы дети могли помнить это время, они бы вспомнили многие очень интересные вещи. Но, к сожалению, когда дети начинают говорить, они становятся настоящими детьми и забывают свое младенчество после шести месяцев или года. Очень редко люди помнят, что они думали в очень раннем возрасте. Если бы они могли это сделать, то они могли бы вспомнить, что не отличались от взрослых. Они вовсе не были детьми, затем, позже они стали детьми. Если бы они могли вспомнить свое раннее мышление, это оказалось бы тем же самым мышлением, что и у взрослых людей. Именно это интересно.

"Знаете ли вы почему ребенок должен помнить свой взрослый ум, а не свой предшествующий детский ум?"

Мы имеем очень мало материала, по которому можно было бы судить. Я говорю только о способе, как это может быть изучено. Предположим, нам удалось вспомнить, на что был похож наш ум в очень раннем возрасте, пытаясь не впасть в воображение. Предположим, что мы вынуждены были обнаружить, что он был в том или ином виде. Все, что мы обнаружили, будет материалом. В литературе вы

23

Совесть: поиск истины

почти ничего не найдете по этому вопросу, потому что люди не понимают, как изучать возвращение, но, из собственного опыта у меня есть интересные наблюдения. Некоторые люди, у которых, как я знал, были воспоминания о первых годах своей жизни, имели одно и то же впечатление, что их мышление не было мышлением ребенка. То, как они воспринимали людей, как они их распознавали, это не было психологией ребенка. Они имели полностью сформированный ум с достаточно взрослыми реакциями, такими, какие вы не можете вообразить сформированными за шесть месяцев бессознательной жизни. Если их воспоминания были действительно точны, то такой ум должен был существовать и до того. Но, как я заметил, трудно найти материал, и большинство людей вообще ничего не помнят.

"Почему эти ранние воспоминания должны исчезнуть, когда ребенок научится говорить?"

Ребенок начинает подражать другим детям и делать в точности то, что от него ожидают взрослые люди. Они ожидают, что он будет тупым ребенком, и он становится тупым ребенком.

"Как возможно знать, что помнит ребенок? Я думал, что человек рождается с полностью пустыми центрами, и что человек помнит с помощью центров".