Дмитрий Семеник - Выход есть! Как быть, если не хочется жить

Наука постепенно приходит к выводу, что мозг явля­ется не источником мысли и Сознания, а самое боль­шее — их ретранслятором.

Профессор Станислав Гроф так говорит об этом: «Представьте, что у вас сломался телевизор, и вы вызвали мастера, который, покрутив разные ручки, его настроил. Вам же не приходит в голову, что все эти станции сидят в этом ящике» [ 19 19 Гроф С. Холотропное сознание: Три уровня человеческого сознания и их влияние на нашу жизнь. — М.: ACT; Ганга, 2002. ].

Еще в 1956 году В. Ф. Войно-Ясенецкий считал, что наш мозг не только не связан с Сознанием, но и даже мыслить не способен самостоятельно, так как психи­ческий процесс вынесен за его пределы. В своей книге Войно-Ясенецкий утверждает, что «мозг не орган мысли, чувств», и что «Дух выступает за пределы мозга, опреде­ляя его деятельность, и все наше бытие, когда мозг рабо­тает как передатчик, принимая сигналы и передавая их органам тела» [ 20 20 Войно-Ясенецкий В. Ф. Дух, душа и тело. — М.: Дарь, 2006. ].

К таким же выводам пришли английские исследовате­ли Питер Фенвик из Лондонского института психиатрии и Сэм Парния из Центральной клиники Саутгемптона. Они обследовали пациентов, возвратившихся к жизни после остановок сердца, и установили, что некоторые из них точно пересказывали содержание разговоров, ко­торые вел медицинский персонал, пока те пребывали в состоянии клинической смерти. Другие давали точное описание произошедших в этот временной отрезок со­бытий. Парния утверждает, что мозг, как любой другой орган человеческого тела, состоит из клеток и не спосо­бен мыслить. Однако он может работать как устройство, обнаруживающее мысли, то есть как антенна, с помощью которой становится возможен прием сигнала извне. Уче­ные предположили, что во время клинической смерти, действующее независимо от головного мозга Сознание использует его как экран. Как телеприемник, который вначале принимает попадающие в него волны, а затем преобразует их в звук и изображение.

Если мы выключаем радио, то это не значит, что радио­станция прекращает свое вещание. То есть после смерти физического тела Сознание продолжает жить.

Факт продолжения жизни Сознания после смерти тела подтверждает и Н. П. Бехтерева в своей книге «Ма­гия мозга и лабиринты жизни». Кроме обсуждения сугубо научной проблематики, в данной книге автор приводит также и свой личный опыт столкновения с посмертными феноменами.

Первое последовательное описание посмертной жиз­ни, основанное на научных наблюдениях, было дано шведским ученым и естествоиспытателем Эммануэлем Сведенборгом. Затем эту проблему серьезно изучали из­вестнейшая врач-психиатр Элизабет Кюблер Росс, не менее известный психиатр Раймонд Моуди, добросовестные ученые академики Оливер Лодж, Уильям Крукс, Альфред Уоллес, Александр Бутлеров, профессор Фри­дрих Майерс, американский врач-педиатр Мелвин Морз. Среди серьезных и систематических исследователей во­проса умирания следует указать профессора медицины при университете Эмори и штатного врача в госпитале для ветеранов в городе Атланта доктора Майкла Сабома, очень ценно также систематическое исследование психиатра Кэннета Ринга, изучением этой проблемы за­нимался и доктор медицины врач-реаниматолог Мориц Роолингз, наш современник, танатопсихопог А. А. Налчаджян. Много работал над пониманием этой проблемы с точки зрения физики известный советский ученый, крупнейший специалист в области термодинамических процессов, академик Академии наук Республики Бела­русь Альберт Вейник. Значительный вклад в изучение околосмертного опыта внес знаменитый во всем мире американский психолог чешского происхождения, осно­ватель трансперсональной школы психологии доктор Станислав Гроф.

Многообразие накопленных наукой фактов неоспо­римо доказывает, что после физической смерти каждый из ныне живущих наследует иную реальность, сохраняя свое Сознание.

Несмотря на ограниченность нашей возможности в познании этой реальности при помощи материальных средств, на сегодняшний день существует ряд ее харак­теристик, полученных при помощи экспериментов и на­блюдений ученых, исследующих эту проблему.

Эти характеристики были перечислены А. В. Михеевым, научным сотрудником Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета в его докладе на международном симпозиуме «Жизнь по­сле смерти: от веры к знанию», прошедшем в апреле 2005 года в Санкт-Петербурге: