Дмитрий Семеник - Выход есть! Как быть, если не хочется жить

Еще раз хочу заметить, что все вторичные «выгоды» скрываются от сознания. Сейчас их вам не видно. По­нять и раскрыть их можно только беспристрастным ана­лизом своих поступков, мыслей и желаний.

5. Самое сильное оружие против навязчивых мыслей — молитва.

Всемирно известный врач, лауреат Нобелевской пре­мии по физиологии и медицине за работу по сосудисто­му шву и трансплантации кровеносных сосудов и орга­нов, доктор Алексис Каррель говорил: «Молитва — са­мая сильная форма энергии, излучаемая человеком. Она является такой же реальной силой, как земное притяже­ние. Как врач, я наблюдал пациентов, которым не по­могало никакое терапевтическое лечение. Им удавалось вылечиться от болезней и меланхолии только благодаря успокаивающему действию молитвы... Когда мы молим­ся, мы связываем себя с неисчерпаемой жизненной си­лой, которая приводит в движение всю Вселенную. Мы молимся, чтобы хотя бы часть этой силы перешла к нам. Обращаясь к Богу в искренней молитве, мы совершенствуем и врачуем свои душу и тело. Невозможно, чтобы хотя бы один момент молитвы не принес положительно­го результата любому мужчине или женщине»'.

Духовное объяснение помощи молитвы в данной про­блеме очень простое. Бог сильнее сатаны, и наше молит­венное обращение к Нему за помощью изгоняет злых духов, которые «поют» нам на уши свои лживые однообразные песенки. Убедиться в этом может каждый и очень быстро. Для этого вовсе не нужно быть монахом.

Как и всяким хорошим делом, молитвой нужно заниматься с рассуждением и усилием.

Не будем пытаться переспорить навязчивые мысли Вот что говорят об этом святые отцы: «Вы привыкли разговаривать сами с собою и думаете переспорить помыслы, но они отражаются молитвою Иисусовою и мол­чанием в мысли своей» (преподобный Антоний Оптинский)[ 4 4 Душеполезные поучения преподобных Оптинских старцев. — Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2001. ]. «Толпа искусительных помыслов становится безотвязнее, если позволить им сколько-нибудь замедлить в душе, а тем более, если войти с ними еще и в переговоры. Но если их с первого раза оттолкнуть сильным напряже­нием воли, отвержением и обращением к Богу, то они тотчас удалятся и оставят атмосферу души чистою» (свя­титель Феофан Затворник)[ 5 5 Феофан. Путь ко спасению: Крат, очерк аскетики / Св. Феофан Затворник. — М.: Благо, 1996. ].

Надо рассмотреть врага, что он нам внушает, и напра­вить оружие молитвы ему навстречу. То есть слово молит­вы должно быть противоположно внушаемым нам на­вязчивым мыслям. «Поставьте себе законом всякий раз. как приключится беда, то есть нападение вражье в виде худого помысла или чувства, не довольствоваться одним отражением и несогласием, но присоединять к сему мо­литву до образования в душе противоположных чувств и мыслей», — говорит святитель Феофан [ 6 6 Феофан. Письма о вере и жизни / Св. Феофан За­творник. — М.: Правило веры, 1999. ].

Например, если суть навязчивых мыслей — ропот, гордыня, нежелание принять обстоятельства, в которых мы оказались, то сутью молитвы должно быть смирение: «Да будет воля Божия!»

Если суть навязчивых мыслей — уныние, отчаяние (а это неизбежное следствие гордыни и ропота), здесь поможет благодарная молитва: «Слава Богу за все!»

Если мучает память о человеке, просто помолимся о нем: «Господи, благослови его!» Почему эта молитва по­может вам? Потому что от вашей молитвы об этом чело­веке он получит пользу, а злые духи не желают никому добра. Поэтому, видя, что от их работы получается благо. Они перестанут мучить вас образами этого человека. Одна женщина, которая воспользовалась этим советом, говорила, что молитва очень помогла, и она буквально чувствовала рядом с собой бессилие и досаду злых духов, которые одолевали ее раньше.

Естественно, нас могут одолевать одновременно раз­ные помыслы (нет ничего быстрее мысли), поэтому сое­диняться могут и слова разных молитв: «Господи, поми­луй этого человека! Слава Тебе за все!»

Молиться нужно непрерывно, до победы, пока наше­ствие помыслов не прекратится, и на душе не воцарятся покой и радость.

6. Таинства Церкви.

Еще одним способом избавления от внушений злых сущностей являются Таинства Церкви. В первую очередь, это конечно, исповедь. Именно на исповеди, сокрушен­но каясь в грехах, мы как будто отстирываем от себя всю налипшую грязь, включая и навязчивые мысли. Казалось бы, а в чем мы виноваты? Духовные законы говорят однозначно: если нам пло­хо, значит, мы согрешили. Потому что мучает только грех. Те самые ропот на ситуацию (а это не что иное как ропот против Бога или обида на Него), уныние, обида на человека — все это грехи, которые отравляют нам душу.