Александр Алтунин - Богоизбранность Иосифа [о романе Т.Манна Иосиф и его братья]

Это наводит на мысль о том, что прежде чем совершать какой-то поступок, человек должен порой не один, а несколько раз подумать. И подумать серьезно и основательно о том, а стоит ли вообще этот поступок совершать, даже если о нем никто и никогда не узнает. И вот тут-то и кроется главное заблуждение простого смертного. Ибо понятие "никто" исключено изначально и в принципе. Высшие Силы знают всё и обо всем. И они узнают о наших поступках не спустя даже некоторое время, а уже в сам момент их совершения. А строгость и бесстрастность оценки наших поступков Высшими Силами гораздо выше, чем у любых судей-людей. Не говоря уже о том, что если наказания, назначенного земными судьями, так или иначе можно избежать, то наказания Высших Сил вот уж действительно никто и никогда не избежал, ибо это не в силах человеческих.

Получается своего рода парадокс: мы боимся менее суровых судей-людей и предельно легкомысленно относимся к самому строгому суду — Высших Сил.

Первоначальным моментом наказания человека за его проступки являются муки его совести, лишающие человека душевного равновесия и покоя. Ему становится не по себе, то хандра нападет, то грусть, то волнение, то преследуют разные неприятные мысли. И это все поначалу не видно для окружающих. Но со временем человек настолько устает от этого душевного дискомфорта, преследующего его круглосуточно и многие дни, месяцы, годы, что все чаще и чаще на лице человека появляется гримаса боли и страдания, пока не станет вторым лицом.

Мне неоднократно приходилось видеть как удивительные по красоте женщины в считанные годы (5-10) превращались в людей не просто не симпатичных, а приобретали предельно отталкивающую внешность. И все из-за пренебрежения к указаниям своей совести.

Сделка с совестью — это всегда проигрышная сделка, какой бы успешной и безобидной, безрисковой она не казалась на первый взгляд. Избавиться от совести или существенно изменить ее не дано никому, потому что совесть — это искра, заложенная в нас при рождении Высшими Силами. Совесть может отчасти утихнуть лишь в том случае, если человек глубоко и искренне раскаялся в своем проступке и старается своими практическими делами компенсировать причиненное им зло. Причем, компенсировать двух-пяти-кратным размером. Это, кстати, тоже повод для размышления сторонников рационализма и эгоизма, весьма распространенных среди современной молодежи и других возрастных групп. Стоит ли пускаться во все тяжкие для обретения, условно говоря, рубля, если потом из-за этого придется долго и сильно страдать и еще платить сумму, превышающую полученную прежде прибыль в несколько раз? Какая же в итоге получается выгода?

Совесть призвана контролировать ход нашей жизни и развитие нашей личности. Если мы существенно отклоняемся от предназначенного для нас пути, то она бьет тревогу, беспокоится до тех пор, пока мы не вернемся на должный путь. И этот закон вечен: так было, есть и будет. И никому не дано изменить эту ситуацию.

Интересен вопрос о возможности понимания силы Провидения и его содержания. Некоторые или духовно невежественные или слишком самоуверенные и самовлюбленные люди считают, что они настолько умные и сильные, что могут в этой жизни достичь всего, чего только ни пожелают. Но на самом деле это не так. В мелких и второстепенных делах, быть может, воля отдельного человека или группы людей что-то и значит. Но, если мы будем рассматривать только большие и важные дела, то здесь выявится совсем другая закономерность.

Вспомним родного брата Сергия Радонежского Стефана. Если ему предстояло стать монахом, то на этом пути ему не стала преградой даже женидьба и рождение ребенка. Жена его после рождения второго ребенка умерла и семья, как таковая, перестала существовать. И у него хватило ума понять, что его желание противоречит воле Провидения и поэтому сознательное и спокойное подчинение этой более могущественной воле — это наиболее мудрый ход с его стороны. Он подчинился и жизнь его обрела относительно более благополучный характер.

Так и Иаков вынужден был смириться с представленной ему новостью о смерти своего сына Иосифа, потому что он увидел в этом волю Провидения, а не случайное стечение обстоятельств.

А сколько раз бывало в жизни каждого человека, когда он долго и упорно трудился, вкладывая в дело всю свою силу, ум и душу. А потом вдруг что-то вроде бы совершенно неважное происходило и буквально перечеркивало все труды. И вот разобраться в ситуации, в причинах неблагоприятных обстоятельств и состояла мудрость. Потому, как одно дело, когда что-то не получилось из-за недостаточной добросовестности, грамотности, умения или еще каких-то личных особенностей. И, совсем другое дело, когда ситуация в принципе неугодна Провидению. И, чтобы человек не делал, он не сможет достигнуть желаемого. Или, при этом, он заплатит такую большую цену за достижение своей цели, что пропадет весь смысл ее достижения. Будет так, что "овчинка не стоит выделки". И вместо пользы и прибыли человек будет иметь лишь неприятности и проблемы, убытки и лишнюю головную боль.