Ольга Левецкая - Сексуальная магия vs алхимия дуальности

Известно, что легче перейти в состояние измененной реальности пасивному партнеру, поскольку активный должен удерживать определенный ментальный контроль над ситуцией; с определенной долей предосторожности, активный партнер может перейти вслед за пасивным в эту иную реальность, но он должен программировать себя на относительно быстрый выход оттуда, поскольку Эрос в таком измененном состоянии может непроизвольно превратиться в Танатос и процесс не является вполне безопасным, если оставить его безконтрольным. Пример слабого эротического удушения известен не только в сексуальных ритуалах, преследующих цель инвокации божества, но и в обычных эротических играх; женщины весьма часто практикуют такой прием смещения сознания мужчины, как приставление ножа к его горлу с одновременным приказом поцеловать себя.

Безопасность в подобных ритуалах, выходящих далеко за пределы обычной магии, суть главное и незыблимое правило — пока активный, ведущий партнер не обучается контролировать себя и весь процесс безоговорочно, хотя бы и с потерей некоей доли собственного наслаждения, он должен оставаться в пасивной позиции.

Сексуальная магия в ритуалах подобного рода имеет весьма широкий спектр применения — от открытия муладхары, избавления от страхов и комплексов, до откровений и слияния с Высшим, достигаемого в процессе экстаза, перехода от чувственного к сверхчувственному.

Теургия, призывание божества, в еворопейских терминах, или Садхана, в терминах индуистских, будет частным случаем такой сексуальной магии — частным, но наиболее значимым из всех подобных практик.

Существует более глубокий и мирный способ достижения божественного состояния в сексуальном контакте, который также связан с гораздо более глубокими и важными трасмутациями энергий.

Собственно, здесь мы можем говорить о сокровенном тантрическом союзе, профанированным многократно нетерпеливым европейским сознанием.

Если на уровне взаимообмена энергией на низших чакрах можно говорить о сексуальной магии в ее бытовом значении, увеличивающей количество биологической энергии, то, начиная с уровня анахаты, сексуальная магия уже восходит к теургии, к инвокации божественного духа, который снисходит на пару — либо, по другой версии, к совместному подъему на уровень божественного присутствия в единении, где Я и Ты сливаются в одно невыразимое и безымянное сияние.

Было бы нелепостью и абсурдом практиковать тантрическое объятие, ожидая сверхъестественных явлений и светоносных визуализаций; фактически, здесь мы говорим о парной медитации, в которой надо проводить достаточно времени для того, чтобы ум и чувства были полностью растворены друг в друге.

Сакральность такой взаимной медитации предполагает тишину и взаимопогружение, не говоря о серьезной предрасположенности к высшим состояним духа, достигаемой для большинства смертных практиками и самовоспитанием.

Традиционные техники, показываемые в открытых для всех тантрических школах, не могут являться более чем техниками взаимного обольщения; надо иметь очень большую веру в чудо и очень скромные сексуальные потребности, чтобы получить в таких ситуациях экстаз достаточной силы, чтобы душа могла осуществить свое восхождение.

Поскольку любой мистический опыт связан с высшей нервной деятельностью, эротизм и сексуальная магия для достижения такого опыта также должны проходить весьма специфическими путями, формируясь и развиваясь на уровне психики, не соотносясь непосредственно с биологическим инстинктом размножения. Фактически, здесь кончается область сексуальной магии и начинается область алхимии Дуальности.

Изначально, эта алхимия основывается на безусловной любви и взаимоприятии супругов, в конечном же итоге, такая пара получает возможность обмена энергией без сексуального контакта и даже без эротического возбуждения.

Возможно, это звучит странно, но такое взаимопонимание и взаимообогащение можно наблюдать во всех супружеских парах, достигающих со временем гармонии и согласия.

Сама по себе алхимия Дуальности тема слишком глубокая и многодатная, чтобы рассматривать ее в небольшой статье. Для полного понимания этой алхимии надо подробно рассмотреть мужскую и женскую составляющие Дуальности и их взаимные превращения на пути к соединению в Единство.