Анатолий Протопопов - ЧАВО

Корень таких трудностей – в противоречии инстинктивных и социальных критериев выбора партнёра. Невозможно сделать выбор! Ведь в наших инстинктах моногамный брак не прописан. Душа, сердце, (если угодно – матка), зовут к хорошему первобытному самцу, эдакому поручику Ржевскому, который однако совершенно непригоден к моногамному браку, и мало-мальски здравомыслящей женщиной отвергается на этом основании. Да и сам он к браку не стремится, мягко говоря. В то же время без этого зова создание современной семьи не мыслится; потому-то бывает что мужчины, в принципе пригодные для семейной жизни, но неспособные возбудить трепет в женских сердцах, часто остаются невостребованными.

Современное общество позволяет людям больше свободы в своих поступках, в том числе – в проявлении инстинктов. А инстинктами пожизненный брак, особенно моногамный, не предусмотрен.

Повышение жизненного уровня, рост численности и плотности населения, увеличение продолжительности жизни и снижение детской смертности активизируют инстинкты самоограничения численности вида, расстраивающие нормальную работу брачно-родительских инстинктов.

То, что принимается за женскую жалостливость, на деле лишь замаскированный и парадоксальный «зов матки». Парадоксален он в силу сигнатурности инстинктивных анализаторов, усматривающих в пьяном дебошире хорошего, энергичного самца, подходящего для спаривания с ним, что с минимально здравых позиций не может и не должно быть примемлемо. А потому и воспринимается как парадокс. Если к вышеописанному явлению приглядеться повнимательнее, то можно обнаружить отчётливую избирательность женской жалости. Дебошира – жалеют (хотя жалеть чаще требуется тех, кто его окружает), самокритичного неудачника – как правило нет.

Это согласуется с самой природой раздельнополого размножения. Специализация полов предполагает сексуальную экспансию самцов, и привередливость самок. Самцы предлагают себя всем подряд, самки – придирчиво отбирают из предложенного. То есть неверный мужчина таким образом реализует свой инстинкт сексуальной экспансии, и тем самым соответствует своему биологическому предназначению; неверная же женщина, демонстрируя как бы неразборчивость, этому предназначению противоречит.

Примерно так же, как лингвисты восстанавливают древние вымершие языки. То есть, сравниваются поведенческие схемы людей, принадлежащих самым разным культурам, и среди них выявляются однотипные. Особенно показательно в этом смысле нонконформистское поведение, противоречащее принятым в данном обществе нормам и традициям, а также поведение, противоречащее сознательно (рассудочно) продекларированным намерениям. Кроме этого, конечно же привлекаются наблюдения за животными, особенно организованными в сходные социальные структуры, и прежде всего – нашими родственниками, приматами. Такие, общие для всех людей и родственных животных поведенческие схемы и являются инстинктивно-обусловленными.

Корень высокого РП – в высокой самооценке. В этом смысле ВР-проявления у мужчин и женщин одинаковы. Однако в соответствии с ПНС женщины более осторожны и неагрессивны, что сглаживает и маскирует некоторые проявления высокого РП. В частности, ВР женщины гораздо реже мужчин прибегают к угрозам физического насилия для оказания давления на других людей, но гораздо чаще – к слезам, истерикам, хватанию за сердце, но не мытьём так катаньем от поставленной цели не отказываются точно так же, как и ВР-мужчины.

ПНС не предполагает лидерских амбиций, ВР – очень даже предполагает.

Высокая активность инстинктов ПНС вызывает повышенный эгоцентризм, высокий РП – повышенный эгоизм. То есть разница примерно такая же, как между эгоизмом и эгоцентризмом.

Подробные рекомендации даются в тексте Трактата, здесь же в двух словах: