Рудольф Баландин - Тупики психоанализа. Роковая ошибка Фрейда

Мысль о преодолении зверя в человеке благодаря своей простоте и образности выглядит логичной. Но её опровергают сведения о психологии животных, а также материалы этнологии.

Успех фантазий Фрейда объясняется ещё и тем, что они относятся к проблемам отчасти запретным в «приличном обществе» (сексуальные извращения и мечтания) и таинственным (сновидения, гипноз, бессознательное, либидо, инстинкт смерти). А когда психоаналитики стали читать лекции, шокируя и завораживая доверчивую публику, когда начали зарабатывать высокие гонорары, среди «элиты» распространилась мода на фрейдизм. Её успешно использовал, например, Сальвадор Дали.

За последние десятилетия наиболее квалифицированные психологи, психиатры, социологи, этологи не ссылаются на идеи Зигмунда Фрейда. Но в определённых кругах общества они по-прежнему в моде. И не удивительно: нравы меняются не в лучшую сторону.

Имя Зигмунда Фрейда и ссылки на его учение популярны среди современных интеллектуалов, в особенности у литераторов и деятелей искусств. Сексуальную озабоченность навязывают СМРАП, ибо секс-индустрия – большой «бизнес», а потому ложные идеи, приносящие реальный доход, успешно внедряются в массы.

Фрейд придумал свой миф о происхождении психических аномалий. По его словам, в первобытной орде человек – раб звериных инстинктов – находился под властью свирепого и сильного вождя. Он не терпел конкурентов, изгоняя своих повзрослевших сыновей:

«В один прекрасный день изгнанные братья соединились, убили и съели отца и положили, таким образом, конец патриархальной орде». (Словно в мире была всего одна орда или все, как по команде, произвели ритуальное убийство и людоедство.)

Не менее оригинально выдумал отец психоанализа миф о Прометее и обретении человечеством огня:

«По-видимому, первобытный человек, соприкоснувшись с огнём, ощутил побуждение доставить себе относительно него детское удовольствие и потушить его струёй мочи. Легенды, которые у нас есть, не оставляют сомнения в том, что огни, взвившиеся кверху наподобие языков, первоначально имели для людей фаллический смысл». (Очень мило звучит: «не оставляют сомнения»!)

Прометей. Художник Генрих Фюгер, 1817 г.

«Следовательно, тушение огня мочеиспусканием представляло половой акт с мужчиной, наслаждение мужской мощью в гомосексуальном соперничестве. Тот, кто первым отказался от этого удовольствия и сберёг огонь, смог забрать его себе и употребить для своих собственных нужд. Подчинив огонь своего собственного влечения, он смог смирить огонь как природную силу. Эта великая культурная победа была, таким образом, вознаграждением за воздержание от удовлетворения инстинкта. В дальнейшем, по-видимому, мужчина поместил женщину у очага как хранительницу огня, пленённого им, потому что её анатомическое устройство делает для неё невозможным поддаться этому искушению».

В общем, как поётся в романсе на слова Н. Кукольника: «В крови горит огонь желанья,/Душа тобой уязвлена». Но тут огонь настоящий, жгучий, и чтобы его погасить, требуется личный сокровенный шланг.

«Всёэто было бы смешно, /Когда бы не было так грустно », – как сказал по другому поводу Михаил Лермонтов. Человек, слывущий учёным и выдающимся мыслителем, сочиняет нелепые мифы и опошляет древние предания. Ради чего? Чтобы потешить публику? Вряд ли. По своему обыкновению, он всеми средствами старался внушать своё учение.

…Много тысяч раз доводилось мне сидеть и стоять у костра, но ни у меня, ни у кого другого не возникало сравнение полыхания огня с фаллосом, да ещё при гомосексуальных позывах. Тушение пламени (а не потухающего костра) посредством мочеиспускания – «ноу-хау» Фрейда – не пора ли предложить пожарным?

Разумней было бы предположить, что боли в печени из-за употребления горелого мяса навели людей на мысль о терзаниях Прометея, научившего использовать огонь для приготовления пищи; такой вариант потешит не только пожарных, но и медиков.

По словам Карла Маркса: «Прометей – самый благородный святой и мученик в философском календаре». Таким представлен этот легендарный герой и в трагедии Эсхила «Прометей прикованный».

Вопреки воле Зевса титан Прометей принёс людям, пребывавшим в темноте и невежестве, огонь; научил их искусствам и ремёслам. За это его приковали к скале на Кавказе, где орёл ежедневно выклёвывал его печень. Прометей говорит: