Н. Козлов - Семнадцать мгновений успеха - стратегии лидерства

Моя власть служит моей группе, а не моя группа служит моей власти.

Его закон:

Лидер - это тот, кто обслуживает интересы группы.

Славно. Однако: встречаются ли в реальной жизни и реальном бизнесе лидеры в таком рафинированном, этически безупречном виде? Можно ответить уверенно - нет. Цивилизованные лидеры, напрочь лишенные черт лидера-примата, улыбчивые, белые и пушистые в любой ситуации, живут только в лубочных сказках рядом с историями о зарождении детей в огородной капусте или появляются в предвыборных рекламных роликах.

Самый цивилизованный лидер всегда и, более того, обязательно - не ангел, но в данном случае исключительно уместно высказывание, приписываемое У. Черчиллю: «Демократия - политическая система с огромным количеством недостатков. Проблема только в том, что все другое или не работает вообще, или работает еще хуже». Работа лидера и лидерская борьба сродни деятельности военачальника на передней линии фронта, а у фронта - свои законы.

• Вот в этом пункте не торопитесь и примите реальность: война может быть и справедливой, и священной, но чистым делом она не была никогда и никогда не будет.

Не надо путать вопрос об использовании в конкретных ситуациях лидерской работы элементов из арсенала лидера-примата и вопрос о главном выборе лидера: вы для группы или группа для вас. В каких ситуациях и в какой мере цивилизованный лидер может и должен использовать приемы из арсенала лидера-примата - вопрос отдельный и обсуждаемый…

• позже мы обязательно к нему вернемся: смотри главу «Схватки лидеров»…

… но главный выбор должен быть сделан каждым:

Кто вы: лидер-примат или лидер цивилизованный?

Если, кроме себя, вам нравятся и другие люди, если вам интересен долгий и вкусный успех, а не постоянные бо-далки с переменными синяками, если вас ждут не мелкие интриги, а великие дела, то воспитывать в себе следует в первую очередь не примата, а лидера цивилизованного. Это действительно перспективнее.

Итак,…

Значит, вы убеждены, что старик будет работать на вас?

- Будет. Вообще я чувствую в себе призвание оппозиционера, трибуна, вождя. Люди покоряются моему напору, логике мышления…

- Ладно. Молодчина, Клаус. Только не хвастайтесь сверх меры. Теперь о деле…

Клаус, как вы помните, плохо кончил

Традиционное заблуждение: «Лидерство - это внутреннее качество и достоинство человека».

• С завершением: «Жалко, что у меня этого нет. Не судьба». Ошибочка.

Это такая же ошибочка, как говорить о том, что «склонность подметать двор метлой - это внутреннее качество и достоинство дворника». Дворник работает метлой просто потому, что дворник во дворе нужен, потому, что эта его работа оплачивается, и если этот дворник то ли сопьется, то ли иммигрирует, на его место обязательно придет другой.

Также и лидерство: это не достоинство. Для группы - это нужда, обязательная функция, для человека-лидера - это работа. Да, хорошо оплачиваемая работа, в частности оплачиваемая уважением, но в первую очередь это просто трудная и всегда востребованная работа.

Лидерство - это не личностное достоинство, а нужная работа.

Кто умеет делать ее лучше - будет хорошим лидером, кто в ней себя не тренировал - справляться с этим делом будет хуже, но кто-то лидером будет всегда. Группа без лидера, как и человек без головы, - не живет. Ну, или живет совсем недолго. Если нет лидера сильного - лидером будет кто-то послабее,

• например, ты,

но лидером обязательно кто-то станет просто потому, что это нужно самой группе!

• Приходи, Рюрик, и правь нами!

Лидеры с рождения, «врожденные» лидеры, конечно же, есть, но завидовать им не всегда уместно: в некоторых из них" это качество торчит так нарочито и неловко, что платить за эту «деталь» им же приходится слишком дорого.

• Женщина-лидер выходит замуж за лидера-мужчину. Еще хуже - за мужчину, который в своем лидерстве не уверен и перехват лидерства воспринимает болезненно. Перспективы рассказывать?

В этих случаях перед врожденными лидерами встает другая задача: учиться прятать свое лидерство. Приучать себя тихо помалкивать или облекать свое доминирование в такие формы, когда оно перестает быть стихийным бедствием.

• В частности - смотри главу: «Не надо - не высовывайся».

Штирлиц вспомнил, как неделю назад он сам одевал Клауса в одежду каторжника, перед тем как устроить спектакль с прогоном заключенных через ту деревню, в которой теперь жил пастор Шлаг. Он вспомнил