Дэмион Сирлз - Тест Роршаха. Герман Роршах, его тест и сила видения

Герц позвонили из университета: ExRS, 26–27 и 157, цитата из личного послания от Герца, где он сообщает, что «рукопись была почти завершена». Дата этого печального события в точности не известна – то ли 1937, то ли 1940 год (Hertz, Marguerite Rosenberg, Encyclopedia of Cleveland History, ech.case. edu/cgi/article.pl?id=HMR; Douglas M. Kelley, «Report of the First Annual Meeting of the Rorschach Institute Inc», RRE 4.3 [1940]: 102-3).

вероятно, уступив пальму первенства Клопферу: ExRS, 44.

К 1940 году Клопфер: Kelley, Survey of the Training Facilities for the Rorschach Method in the U.S.A., RRE 4.2 (1940): 84–87; Exner et. al., History of the Society, 16.

имени Сары Лоуренс: Ruth Munroe, The Use of the Rorschach in College Guidance, RRE 4.3 (1940): 107-30.

«стабильного резерва исследовательских материалов»: Ruth Munroe, Rorschach Findings on College Students Showing Different Constellations of Subscores on the A. C. E. (1946), в A Rorschach Reader, ed. Murray H. Sherman (New York: International Universities Press, 1960), 261.

Глава 15. Восхитительная, потрясающая, творческая, доминантная

Америка переключилась: определено таким образом в Personality and the Making of Twentieth-Century Culture, 14-й главе книги Culture As History: The Transformation of American Society in the Twentieth Century (New York: Pantheon, 1984, автор Warren I. Susman). Его формулировка, наряду с примерами из Roland Marchand, Advertising the American Dream: Making Way for Modernity, 1920–1940 (Berkeley: University of California Press, 1985), с тех пор стала поводом для многих интердисциплинарных дискуссий. Например, Сьюзан Кейн применяет ее, чтобы обосновать то утверждение, что культура личности отдает предпочтение экстравертным типам (Quiet: The Power of Introverts in a World That Can’t Stop Talking [New York: Crown, 2012], 21–25).

В одном из классических исследований: Marchand, Advertising the American Dream.

«Еще в 1915 году»: Альфред Кробер, процитировано в Hallowell, «Psychology and Anthropology» (1954), повторно воспроизведено в Contributions to Anthropology (Chicago: University of Chicago Press, 1976), 163–209.

Эссе Лоуренса Фрэнка 1939 года: Воспроизведено в Rorschach Science: Readings in Theory and Method , ed. Michael Hirt (New York: Free Press of Glencoe, 1962), 31–52; см. также Frank, «Toward a Projective Psychology», JPT 24 (сентябрь 1960): 246-53.

Лоуренса К. Фрэнка называли: Некролог, New York Times, 24 сентября, 1968; Ellen Herman, The Romance of American Psychology: Political Culture in the Age of Experts (Berkeley: University of California Press, 1995), 177. Будучи президентом Фонда Мейси, он согласился проспонсировать первую академическую конференцию, в 1941 году собравшую вместе академических психологов и врачей, которые использовали тест Роршаха (Exner et. al., «History of the Society», 17).

«Личность не знает ничего…»: Владимир Марков, «История русского футуризма», 5. Также процитировано выше.

тематический апперцептивный тест: Впервые опубликован в Christiana D. Morgan, Henry A. Murray, « A Method for Investigating fantasies: The Thematic Apperception Test», Archives of Neurology and Psychiatry 34.2 (1935): 289–306. У ТАТ и сегодня есть сторонники, и он используется относительно широко, с учетом различных мультикультурных изменений, включая «Тематический апперцептивный тест на основе черного» и набор изображений для пожилых людей.

Вижу ли я волка: Галисон высказывает схожую точку зрения: «В мире чернильных пятен Роршаха люди, конечно же, создают объекты: “Я вижу женщину”, “Я вижу голову волка”. Но объекты также создают людей, указывая, что пациент является «депрессивным» или «шизофреником» (258-59).

предполагает, что у нас есть индивидуальное творческое «я»: тест Роршаха «отражал эту новую внутреннюю жизнь человеческого “я” и являл собой иллюстративную процедуру оценки, универсальный узнаваемый визуальный знак и убедительную центральную метафору» (Galison, 291).

До 1920 года: парафраз истории, рассказанной в Hallowell, Psychology and Anthropology и The Rorschach Technique in the Study of Personality and Culture, American Anthropologist 47.2 (1945): 195–210.

«соотношение между Дв и Цв»: процитировано в Hallowell, Psychology and Anthropology, 191.

вторым человеком, который привез: Beck, «How the Rorschach Came », 107.

Эссе, написанное Блейлерами в 1935 году: M. Bleuler, R. Bleuler, «Rorschach’s Ink-Blot Test and Racial Psychology: Mental Peculiarities of Moroccans», Journal of Personality 4.2 (1935): 97-114. Сам по себе этот журнал является полезным артефактом того времени, полным рукописных анализов, тестов близнецов, которых разлучили при рождении, и сравнений различных культур. Это был изначально двуязычный журнал, который на немецком назывался Charakter , а на английском – Character and Personality, а открывающая статья первого номера в 1932 году (William McDougall, « Of the Words Character and Personality ») изобиловала доказательствами перехода от характера к личности, который обсуждался выше.

проще сказать, чем сделать: Сэмюэл Бек критиковал в первую очередь именно этот призыв к эмпатии, утверждая, что тесту нужны фиксированные стандарты, а не повышенная субъективность (« Autism in Rorschach Scoring: A Feeling Comment » , Character and Personality 5 [1936]: 83–85, процитировано ExRS, 16).