Реджина Томасауэр - Женщина, которая светится изнутри. Как найти свой источник женской силы и сексуальности [litres]

Фух! Ничего удивительного, что мы так недоверчивы друг к другу и так разобщены.

Быть может, худшее из последствий подобных убеждений в том, что мы не можем черпать силы из радости, сияния и удовольствия другой женщины. Если хотим установить связь с ними, то делаем это только посредством взаимной виктимизации. А заканчивается все тем, что можем обсуждать только негатив в жизни. Мы с большей вероятностью расскажем, какой жестокий вирус гриппа подхватили, обругаем начальника или пожалуемся, что муж снова забыл о дне рождения, чем поделимся тем хорошим, что произошло. Мы ни за что не расскажем о великолепном сексе со своим красавчиком-парнем или о том, как любим работу и как нам хорошо платят. А почему? Потому что не хотим, чтобы другим женщинам было неприятно. Мы априори полагаем, что хорошего на всех не хватит и наше сияние станет угрозой для других. Мы не хотим, чтобы они возненавидели нас за наши успехи, и потому концентрируемся на плохом. Чтобы общаться с другими женщинами, непременно нужно обмениваться комментариями по поводу собственной невезучести, несправедливости по отношению к нам и отчаяния. Плохие новости – отправная точка; нам совершенно не стыдно руководствоваться негативом. Начинать разговор с потрясающих новостей о жизни? При этой мысли мы смущаемся.

Подобное культурное соглашение – лишь другая форма рабства. Мы скованы цепями негатива, вместо того чтобы реализовывать собственный потенциал. Когда женщине сама культура внушает, что нужно говорить только о плохом, она начинает видеть его даже в хорошем. В результате именно негативные моменты служат пропуском в отношения. Благодаря деятельности Сестер-богинь новый стиль приятного общения с другими включает хвастовство, наслаждение и подчеркивание приятных моментов в жизни. Через него женщина понимает, что ее достижения имеют значение – не только для нее, но и для других. У нее появляется возможность новой связи. Женщины, радующиеся успехам других женщин, создают новый тип отношений. А когда есть сообщество, где нужно хвастаться, вы невольно вдохновляете других принять решительные меры, чтобы изменить жизнь. Ведь само по себе хвастовство – форма активной деятельности на самых различных уровнях.

Деятельность Сестер-богинь бросает вызов многим общепринятым правилам, переворачивая их с ног на голову. Большинству внушали, что если женщина, которой грустно или которая страдает, обращается к нам за помощью, то она обязательно прилипнет к нам, как вьюн, и высосет все соки. А между тем вся деятельность Сестер-богинь сводится к тому, чтобы приводить ее в чувство. Мы лишь соглашаемся поддержать, ободрить и побудить ее прислушаться к тому, что говорит ее киска – но не наши. Мы не становимся для нее донорами силы.

Активная Сестра-богиня – это не наставница, не терапевт и не соцработница. Мы не должны говорить, что делать, – иначе можем и не найти решение ее «проблемы». Наша задача – поделиться своим сиянием, чтобы помочь вновь настроиться на канал собственного удовольствия. Скажем, у вашей знакомой нет мужчины. Вы не обязаны давать ей советы, как подцепить кого-нибудь или объяснять, что она делает не так. И уж точно не должны искать достойного кандидата! Просто подержите зеркальце, чтобы она смогла найти источник сияния и подключиться к нему. В конце концов, главная цель деятельности Сестер-богинь – вдохновлять женщин, стимулируя восстановление контакта. Каждая из нас – это свеча, делящаяся своим пламенем с другими женщинами, пока вместе мы не озарим светом весь мир.

Кроме того, как Сестры-богини мы отвергаем правило, согласно которому обязаны присоединиться к страдающей женщине и начать хором жаловаться на судьбу. Мировая патриархальная культура внушила, что быть хорошей подругой – жалеть за то, чего нет. Философия Сестер-богинь учит обратному. Вместо того чтобы сказать: «Ах ты, бедняжка! Мы с тобой подруги по несчастью!», мы говорим: «Поняла. Услышала тебя, сочувствую. Но знаешь что? Ты справишься, ты это сделаешь! Я рядом, сестра. Вместе мы сделаем так, чтобы у тебя все получилось!»

Когда перед женщиной встает проблема или препятствие, наша культура по традиции советует ей изменить что-то в себе. Например, получить еще один диплом, пройти курс лечения или сходить к психологу. Но в результате она отвлекается от решения проблемы и попадает в какую-то гигантскую кроличью нору. Сестры-богини переводят ее внимание на собственное включение. Иногда это означает бросить вызов – как сделала Ама-но-Узуме по отношению к Аматерасу. Она не подставила свое плечо униженной богине, чтобы та вдоволь наплакалась, – подставила киску. Это заставило Аматерасу вспомнить, кто она есть: богиня, способная на постоянное созидание и восстановление. Похожим образом и активные Сестры-богини заставляют женщину вспомнить о собственной божественной силе, а не поддакивают, твердя, что она недоступна или испарилась. Вместо того чтобы вместе спускаться в глубины преисподней в попытке утешить друг друга (как учит нас мировая патриархальная культура), активные Сестры-богини бросают вызов, давая обеим женщинам возможность раскрыть новую грань силы.