Бхакти Тиртха Свами: Преодоление гнева

Сейчас мы попытаемся глубже понять природу гнева и то, как избавиться от него. На протяжении ближайших двух дней мы будем рассматривать различные техники и способы их применения. Сегодня и завтра нам также нужно обсудить какие-то основные положения.

Вчера мы давали домашнее задание - вспомнить о случаях, когда вы гневались на Кришну или на гуру, но самое главное - мы пытаемся понять, как эти проблемы решаются в рамках сознания Кришны.

Мы вчера писали, какой самый лучший способ обучения. Мы запоминаем 10% прочитанного, 20% услышанного, 30% увиденного, 50% того, что мы и видим, и слышим, 70% того, что обсуждаем, 80% того, в чем участвуем и 90% того, чему учим. Поэтому мы сосредоточимся на том, чтобы обсуждать друг с другом определенные темы и обучать друг друга.

Очень быстро мы сейчас упомянем о некоторых мифах или вымыслах, касающихся гнева.

Один из мифов - гнев передается по наследству. На самом деле, гнев является приобретенным качеством, которое совершенно не нужно в жизни.

Второй миф - гнев предопределен какими-то биологическими или химическими факторами.

Но еще один миф, очень распространенный, заключается в том, что проявление гнева помогает укреплять здоровье. Как, например, некоторые терапевты говорят, что если вы разгневаны, возьмите подушку или боксерскую грушу и начните ее бить или пинать. Если вы разгневались на мужа - возьмите подушку, назовите ее именем мужа и побейте ее. И потом вы почувствуете облегчение. Но это еще одна выдумка. Так мы можем избавиться от стресса, но от кродхи таким образом никто еще не избавился.

Мы должны очень четко понимать, что это еще один вид чувственного наслаждения. Чем больше мы им занимаемся, тем больше у нас возникает желание заниматься им и дальше. И таким образом, занимаясь чувственным наслаждением, человек никогда не пресыщается, наоборот, его жажда увеличивается.

И прежде, чем мы перейдем к домашнему заданию, я хочу вкратце упомянуть о негативных физиологических, социологических, психологических и духовных аспектах кродхи.

Проводилось исследование людей, которые обычно сильно гневались. Это исследование продолжалось в течение 25 лет. И удивительный момент заключается в том, что у тех, кто очень сильно гневается, распространены различные сердечные заболевания, гипертония и язва желудка. И также смертность среди этой группы была выше на 20%.

Один из физиологических аспектов гнева заключается в том, что гнев может убить вас самих. Мы говорили о том, что гнев всегда находит свою жертву: это вы сами или кто-нибудь другой. Поэтому, если ум прибывает в разгневанном состоянии, страдают различные органы тела. Так создаются благоприятные условия для развития болезней сердца и других болезней.

Социологический аспект заключается в том, что с человеком, которого легко разгневать, никто не хочет иметь дело. Разве приносит какую-то радость общение с тем, кто всегда гневается?

Вы можете спросить: «Прабху, как у тебя сегодня дела?» А он скажет: «Ты почему спросил?» «Прабху, могу ли я вам послужить?» «Ты что думаешь, ты лучше меня? Давай, убирайся отсюда!» «Прабху, почему вы так обеспокоены?» «Ты что считаешь себя чистым преданным? Ты никогда не беспокоишься?» Вы хотите что-то предложить ему, подарить какой-то подарок, а он недоверчиво: «Почему ты мне это даришь? Что ты хочешь от меня?» Или же вы говорите ему: «Ты такой прекрасный бхаджан спел!» В ответ: «Ты что, смеешься надо мной?»

Никто не хочет иметь дело с разгневанной и придирчивой личностью. Если вы видите, что такая личность подходит, то обычно отходите подальше или идете другой дорогой.

И, конечно, духовные причины гнева еще более глубоки и серьезны. В результате гнева мы можем совершать вайшнава-апарадхи, гуру-апарадхи, сева-апарадхи, нама-и дхама-апарадхи. И наш росток преданного служения может быть уничтожен, или наша вера может слабеть от этого. Потому что гнев мешает человеку испытывать высокие уровни продвижения в сознании Кришны.

Давайте сейчас вернемся к нам с вами. Вчера мы определили три причины, которые чаще всего вызывают наш гнев. А всего мы перечислили 20 различных категорий. И этот список можно еще продолжить. Но мы пытаемся понять, какие проблемы беспокоят нас больше всего. Если вы помните, мы говорили вчера о несправедливом отношении. Это было самым главным для многих. Номер два - если кто-то безответственно относится к делу. Из-за этого многие гневаются. И третье - если кто-то не удовлетворяет наши чувства. Это три самые главные причины для нас.