Станислас Деан - Сознание и мозг. Как мозг кодирует мысли

Во время работы над книгой я пользовался гостеприимством и других учреждений, из которых следует особо отметить Институт специальных исследований Питера Уолла (Ванкувер), Университет Маккуори (Сидней), Институт специальных исследований IUSS (Павия), Foundation des Treilles (юг Франции), Папскую академию наук (Ватикан), а также Ля-Шуанньер и Ля-Тринитен — известные лишь нашей семье места, где были написаны многие из прочитанных вами строк.

Побудили меня написать эту книгу мой агент Джон Брокман и его сын Макс Брокман. Мелани Тортороли из издательства Viking проявила безграничное терпение, правя многочисленные варианты рукописи. Мои благодарности Сиду Куидеру и Лайонелу Наккашу — за острый и благосклонный глаз.

И последней — по порядку, но не по важности — я хочу поблагодарить мою жену Гислен Деан-Ламберц, которая не только поделилась со мной своими поразительными познаниями обо всем, что касается мозга и разума младенца, но и той любовью и нежностью, которые наполняют смыслом все мое сознательное существование.

1. Jouvet 1999, 169—171.

2. Damasio 1994.

3. James 1980, гл. 5.

4. Цитаты из Декарта приведены по «Трактату о человеке», который был написан в 1632—1633 гг. и впервые опубликован в 1662-м. Перевод на английский: Descartes 1985.

5. Можно с уверенностью утверждать, что Декарт, помимо всего прочего, боялся конфликта с церковью. В 1600 году, когда сожгли Джордано Бруно, Декарту было всего четыре года, а в его тридцать семь, в 1633 году, аналогичной судьбы едва-едва избежал Галилей. Декарт позаботился о том, чтобы его главная работа Le Monde («Мир»), содержащая крайне редукционистскую главу L’homme («Человек»), не была напечатана при его жизни. Умер он в 1650-м, а книга увидела свет только в 1664-м. Аллюзии, но лишь частичные, на эту книгу встречаются в его «Рассуждении о методе» (1637) и «Страстях души» (1649). Страхи Декарта были не напрасны: в 1663 году Ватикан официально внес его труды в Индекс запрещенных книг. Таким образом, настойчивое утверждение Декартом нематериальности души могло отчасти объясняться его желанием спасти собственную жизнь.

6. Michele de Montaigne, «The Complete Essays», перевод на англ. Майкла Эндрю Скрича (New York: Penguin, 1987), 2:12.

7. Напр., Posner and Snyder 1975/2004; Shallice 1979; Shallice 1972; Marcel 1983; Libet, Alberts, Wright, and Feinstein 1967; Bisiach, Luzzatti, and Perani 1979; Weiskrantz 1986; Frith 1979; Weiskrantz 1997.

8. Baars 1989.

9. Watson 2013.

10. Nisbett and Wilson 1977; Johansson, Hall, Sikstrom, and Olsson 2005.

11. Философ Дэниел Деннет называет этот подход «гетерофеноменологией» (Dennett 1991).

1. Crick and Koch 1990а; Crick and Koch 1990b. Разумеется, роль редукционистических исследований сознания подчеркивали ранее и другие психологи и нейробиологи (см. Churchland 1986; Changeux 1983; Baars 1989; Weiskrantz 1986; Posner 1975/2004; Shallice 1972). Однако я считаю, что работы Крика и Коша, людей крайне практичных, сыграли важную роль и привлекли внимание многих исследователей к изучению сознания.

2. Kim and Blake 2005.

3. Posner 1994.

4. Wyart, Dehaene, and Tallon—Baudrv 2012; Wyart and Tallon—Baudry 2008.

5. Gallup 1970.

6. Plotnik, de Waal, and Reiss 2006; Prior, Schwarz, and Gunturkun 2008; Reiss and Marino 2001 .

7. Epstein, Lanza, and Skinner 1981.

8. Подробно о тесте с зеркалом см. Suddendorf and Butler 2013.

9. Hofstadter 2007.

10. Comte 1830—1842.

11. Для описания простой формы сознания, при наличии которой мы получаем доступ к сенсорным ощущениям, некоторые ученые используют термин «осознанность» (awareness), однако я называю это «доступом сенсорной информации в сознательное восприятие». В большинстве словарей понятие «осознанность» трактуется значительно шире, и даже современные авторы обычно используют «осознанность» (awareness) и «пребывание в сознании» (consciousness) как синонимы. В этой книге я также использую эти понятия как синонимы, однако даю гораздо более точное определение таким терминам, как «внимание», «бодрствование», «активное внимание», «осознание себя» и «метапознание».

12. Baars 1989.

13. Schneider and Shiffrin 1977; Shiffrin and Schneider 1977; Posner 1975/2004; Raichle, Fiesz, Videen, and MacLeod 1994; Chein and Schneider 2005.

14. New and Scholl 2008; Ramachandran and Gregory 1991.

15. Leopold and Logothetis 1996; Logothetis, Leopold, and Sheinberg 1996; Leopold and Logothetis 1999. Это первые исследования в данной области, которые позже были воспроизведены и дополнены более сложной техникой «флеш-подавления», позволяющей более точно контролировать момент подавления образа (см., например, Maier, Wilke, Aura, Zhu, Ye, and Leopold 2008; Wilke, Logothetis, and Leopold 2006; Fries, Schroder, Roelfsema, Singer and Engel 2002). Кроме того, некоторые экспериментаторы применяли для исследования нейронной реакции людей на виденные, но незамеченные образы методы нейровизуализации (например, Srinivasan, Russell, Edelman, and Tononi 1999; Lumer, Friston, and Rees, 1998; Haynes, Deichmann, and Rees 2005; Haynes, Driver, and Rees 2005).