Вадим Уфимцев - Мастерство хамелеона. Искусство совершенной маскировки

В процессе выполнения упражнения вы не пьете алкоголь, а только смачиваете им рецепторы, находящиеся на кончике языка и на нёбе. И после этого, уловив возникшие в ротовой полости перестройки, переводите внимание на дискомфортную для вас область.

Кончик языка и нёбо – это области, где располагаются вкусовые рецепторы, связанные со всем организмом. Именно поэтому мы начинаем процесс самолечения со смачивания алкоголем этих областей.

Освоение вышеприведенного упражнения позволит вам научиться излечивать себя от большинства дискомфортных ощущений, от очень многих болезней без всякой медицинской помощи, безо всяких таблеток. Разве не нужен этот навык сотруднику спецназа?

Кроме того, необходимо пояснить, что расширение сосудов под воздействием микродозы алкоголя и сфокусированного внимания вызывается приливом крови к той области, на которую ваше внимание направлено. Мудрецы же утверждали: «Где внимание – там и кровь! Где кровь – там и энергия». А это означает, что, вызывая прилив крови к какому-либо участку своего тела, мы вызываем и прилив энергии к нему. Именно поэтому можно смело утверждать, что, освоив вышеизложенное упражнение, вы научитесь энергетически подпитывать любой участок своего тела.

Любой, кто утверждает, что алкоголь – зло, не прав. Главное не в том, что человек принимает алкоголь, а в том, как он принимает алкоголь.

Возвращаясь же к теме этой книги, можно констатировать, что данный способ самолечения и энергетической подпитки совершенно незаметен для окружающих. И им можно заниматься как в одиночестве, так и среди какой-либо компании, без риска, что кто-нибудь осознает ваши истинные действия.

В одном царстве-государстве молодой царевич сошел с ума, вообразив себя петухом. Раздевшись донага, он прятался под столом, постоянно живя там. Отказываясь от царских яств, он ел только зерно, припасенное для кур.

Царь пребывал в жутком отчаянии. Он посылал к сыну самых лучших лекарей, самых знаменитых ученых, но все было без толку. Абсолютно тщетны были все старания заклинателей, отшельников, монахов, чудотворцев. Но однажды перед царем предстал неизвестный мудрец.

– О государь, позволь мне попытать счастья. Мне кажется, я мог бы исцелить царевича от этой напасти, – промолвил он. Царь согласился. Однако, ко всеобщему изумлению, мудрец вдруг скинул всю свою одежду, забрался под стол к царевичу и принялся кукарекать.

– Кто ты такой и что ты здесь делаешь? – воскликнул царевич.

В свою очередь мудрец спросил:

– А ты? Ты кто такой и чем ты тут занимаешься?

– Ты разве не видишь? Я – петух! – промолвил царевич.

– Странно! – удивился мудрец.

– И что же здесь странного? – спросил заинтригованный царевич.

Мудрец ответил:

– А разве ты не видишь, что я такой же петух, как и ты?

С тех пор они подружились, поклявшись никогда не расставаться. И после этого мудрец принялся лечить царевича, начав с того, что надел рубаху, чем вызвал крайнее изумление царевича.

– Да ты рехнулся! Ты что, забыл, кто ты. Неужели ты решил стать человеком? – принялся восклицать царевич.

Мудрец мягко возразил:

– Видишь ли, не следует думать, что петух, одетый как человек, перестает быть петухом. Царевич был вынужден согласиться с этим доводом, и на следующий день оба были полностью одеты. Мудрец же, продолжая лечение, послал за блюдами с дворцовой кухни.

– Несчастный! Что ты делаешь? Уж не собираешься ли ты есть так, как люди? – воскликнул перепуганный царевич.

Друг, однако, рассеял все его сомнения.

– Никогда не думай, будто, сидя за столом с человеком и разделяя его трапезу, петух перестает быть самим собой. Разве петуху достаточно вести себя по-человечески, чтобы стать человеком? В этом мире ты можешь вести себя как самый обычный человек и все равно останешься самим собой, то есть петухом.

1. Примите максимально удобное положение.

2. На первых порах глаза желательно закрывать.

3. Отпустите внимание на волю и дождитесь расслабления психики.

4. По возможности, расслабьте все тело.

5. На несколько минут сконцентрируйтесь на своем, естественном дыхании, пассивно наблюдая за ним и не вмешиваясь в его работу.

6. Начните воображаемый бег трусцой.

Ваше физическое тело должно пребывать в неподвижности, вы же в своем воображаемом теле должны бежать трусцой. При этом вы должны максимально отчетливо ощущать бег своего воображаемого тела.