Коллектив авторов - Гроза с Востока. Как ответит мир на вызов ИГИЛ?

45 Huntington S.P. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. New York. 1997. P. 213–214.

46 David Selbourne . The Losing Battle… P. 134.

47Ibid. P. 164.

48 Farhad Khosrokhavar . Quand Al-Qaida… P. 107–108.

49 Pipes. L`Islam… P. 96.

50 Kramer M. Where Islam and Democracy part ways. Democracy in the Middle East. Defining the Challenge. Washington. 1993. P. 34.

51 David Selbourne. The Losing Battle… P. 481.

52 Sayyid Qutb. Milestones. Indianapolis. 1990. P. 69.

53 Farhad Khosrakhavar. Quand Al-Qaida… P. 121.

54 David Selbourne. The Losing Battle… P. 81.

55 Bernard Lewis. Faith and Power. Oxford. 2010. P. 106.

56 Farhad Khosrakhavar. Quand Al-Qaida… P. 103.

57 John Calvert. Sayyid Qutb… P. 169; Sayyid Qutb. In the Shade of the Qur’an. Leicester. 1999. Vol. 1. P. 56.

58 А. Игнатенко. Ислам и политика. С. 215.

59 David Selbourne. The Losing Battle… P. 211.

60 А. Игнатенко. «Ислам и политика». C. 152.

61 David Selbourne. The Losing Battle… P. 414.

62The Observer, 24 November 2002.

63 Lewis. Faith… P. 1–4.

64 Farhad Khosrokhavar. Quand Al-Qaida… P. 53.

65 David Selbourne. The Losing Battle… P. 304, 277.

66Ibid. P. 325.

67 Bernard Lewis. Faith and Power. P. 166.

68Коран, 2:190, 191; 8:12,13; 9:5.

69 Жданов Н.В., Игнатенко А.А. Ислам на пороге ХХI века. М., 1989. С. 220.

70 А. Игнатенко. Эндогенный радикализм в исламе. «Центральная Азии и Кавказ», № 2 (8), 2000. С. 122.

71 Е. Степанова. Терроризм… С. 126. Qutb. War, peace… P. 234, 235, 241, 242.

72 Е. Степанова. Терроризм… С. 160.

73 Qutb. War, peace… P. 241.

74 David Selbourne. The Losing Battle… P. 162.

75Ibid. P. 161, 158.

76 А. Малашенко. Исламская альтернатива… С. 123.

77 Michael Howard. A Long War? Survival. Vol. 48 no. 4. Winter 2006–2007. P. 11.

78 Е. Степанова. Терроризм. С. 250.

79Там же.

80 David Selbourne. The Losing Battle with Islam. Prometheus Books. 2005. P. 480.

81 Daniel Pipes. L`Islam radical. A la conquete du monde. Paris. 2008.

82Ibid. P. 167.

83 Adam Garfinkle. Comte’s Caveat: How We Misunderstand Terrorism. «Orbis». Summer 2008. P. 411.

84 Жиль Кепель. Джихад. Экспансия и закат исламизма. М., 2004. С. 36.

85 А. Игнатенко. Ислам и политика. С. 28.

86 David Selbourne. The Losing Battle… P. 409–410.

87 А. Малашенко. Исламская альтернатива… С. 60.

88Там же. С. 90.

89 David Selbourne. The Losing Battle… P. 409.

90 А. Малашенко. Исламская альтернатива… С. 129, 134, 142, 157.

91 Hermassi M.A. Islam, Democracy, and the Challenge of Political Change. – Democracy in the Middle East: Defining the Challenge. Washington, 1993. P. 42, 45.

92 Sabbagh H. Beweisfuerung mit Hindernissen // Das Parlament. 2007. Nr. 50. 10 Dezember.

93 Bednarz D., Steinvorth B. Verse fur Krieg und Frieden // Der Spiegel. 2007. Nr. 52. 22 Dezember. S. 20, 21.

94 Allin D., Simon S. American Predicament // Survival. 46 # 4. Winter 2004–2005. P. 2.

95 Д. Нечитайло. Современный радикальный… С. 84, 139, 432.

96 David Sellbourne. The Losing Battle… P. 322.

97Britain’s Heart of Darkness. Commentary. October 2014. P. 34, 35.

98 David Selbourne. The Losing Battle… P. 326.

99Ibid. P. 426, 427.

100 А. Малашенко. Исламская альтернатива… С. 64.

101Там же. С. 65–66.

102Там же. С. 132–133.

103 David Selbourne. The Losing Battle… P. 165.

104 Bernard Lewis. What Went Wrong: Western Impact and Middle Eastern Response. Oxford University Press, 2002. P. 67.

105 Fawaz A.Gerges. Journey of the Jihadist. Inside Muslim militancy. Orlando, 2007. P. 106.

106Ibid. P. 237.

107 David Selbourne. The Losing Battle… P. 131, 135.

108Ibid. P. 132.

109Ibid. P. 165.

110 Fawaz A. Gerges. Journey of the Jihadist. Daedalus Books, 2006. P. 169.

111Ibid. P. 11, 12.

112 Little M. But Any Religious Extremists Have Their Roots // International Herald Tribune. 2000. 8 October.

113Jerusalem Post. 16.01.2015.

114 Patrick Cockburn. The Rise of Islamic State. ISIS and the New Sunni Revolution. London, New York, 2015. P. 92–94.

115The Economist. April 11 th2015. P. 34.

116 Pierre-Jean Luizard. Le piege Daech. L`Etat islamique ou le retour de l’Histoire. Paris, 2015. P. 150, 112.

117Ibid. P. 177.

1На эту тему написано и сказано уже очень много как в самих арабских странах, так и в отечественной и западной историографии. Воздавая должное замечательным авторам, занимавшимся этой проблематикой, в настоящем докладе мы останавливаемся лишь на некоторых, сегодня наиболее существенных, на наш взгляд, проблемах.

2Исключение составляют Египет и Тунис, где первые попытки ускоренной модернизации предпринимались соответственно в начале и середине XIX века, отчасти – Алжир, где, однако, последовавший за независимостью массовый отъезд европейцев привел к значительной ретрадиционализации социально-экономической сферы.

3 Farsoun S.K. Class Structure and Social Change in the Arab World // Arab Society. Class, Gender, Power, and Development. Cairo, 2006. P. 17.

4Если и говорить о роли внешнего фактора в событиях «арабской весны», то состояла она прежде всего в этом, приводя к глубинным и плохо прогнозируемым последствиям. Прямое политическое или военное участие государств Запада в событиях в регионе было, может быть, и более очевидным (в Ливии), но гораздо менее значимым.

5Наиболее выразительно деидеологизация происходила в Египте, Тунисе, Марокко, Иордании. В Сирии (до 2011 года) она ограничивалась специфическим международным положением страны, сохранением в ней жесткого авторитаризма. Наиболее устойчивым элементом алжирского идеологического дискурса осталась меморизация национально-освободительной борьбы и гражданской войны 1990-х годов. Память о первой легитимизировала элиту, а о второй служила предостережением против радикальных перемен. В Ливии, конечно, внешне сохранялась вся риторика, связанная с Третьей мировой теорией. Однако содержание этой риторики в 1980–2000-е годы было несколько раз пересмотрено, что позволило режиму Каддафи совершать неимоверные кульбиты – от призывов к полному самообеспечению до активного продвижения либеральных реформ.