И тут возникает следующий парадокс. Миру, исходя из опыта, не остается ничего другого, кроме как оставить в покое пробудившийся и пришедший в хаотическое движение регион, позволив ему найти (мучительно и, без сомнения, кроваво) внутренний баланс. Особенно с учетом того, что все предшествующие вмешательства и участие извне в разработке дизайна приводили к еще более серьезным проблемам. Но в то же время нет никакой возможности – политической, идеологической, социальной (в меньшей степени экономической), чтобы по-настоящему отстраниться и наблюдать за рождением нового Ближнего Востока. Эмансипация стран, народов, сообществ в глобальном и насквозь взаимозависимом мире ведет к тому, что ее участниками вынужденно становятся все.
2015-й и начало 2016 года показали: стратегические, да зачастую и тактические противоречия между внешними силами, вовлеченными в ближневосточный кризис, не столь остры, как расхождения между ними в целом и региональными участниками. У каждого из последних – своя собственная повестка дня, отличная и от великих держав и от соседей по географии. И примирить их, вероятнее всего, просто невозможно, какие бы гениальные дипломаты ни брались за исполнение этой задачи. Вопрос на следующие месяцы: сумеют ли внешние силы выработать общую линию поведения в отношении ближневосточных коллизий? Линия это может быть разной, причем в очень широком диапазоне – совместная интервенция против ДАИШ (что наименее вероятно), разделение обязанностей между великими державами при общей координации действий, договоренность о дистанцировании и невмешательстве. Однако без подобного взаимопонимания региональный кризис продолжит разрастаться, захватывая новые страны и превращаясь во все более глобальную проблему. А мировые державы окажутся в растущей зависимости от своих клиентов в регионе, каждый из которых постарается сделать все, чтобы добиться собственных целей чужими (российскими, американскими, французскими и пр.) руками.
Федор Лукьянов, директор по научной работе Фонда
развития и поддержки Международного дискуссионного
клуба «Валдай», главный редактор журнала
«Россия в глобальной политике»,
профессор-исследователь НИУ ВШЭ.
Радикальный исламизм: сила идеи
1 Д. Нечитайло. «Современный радикальный исламизм. Стратегия и тактика». М., Наука, 2011. С. 15.
2 А. Игнатенко. «Ислам и политика». М., 2004. С. 40.
3 А. Малашенко. «Исламская альтернатива и исламистский проект». М., 2006. С. 48.
4Там же. С. 14.
5 А. Игнатенко. «Ислам и политика…». С. 67.
6 А. Малашенко. «Исламская альтернатива…». С. 37, 39, 41.
7 Kepel G. / dir./. Al-Qaeda dans le texte. Paris. 2008. P. 50–55.
8The Financial Times, 13/14.10.2001.
9 Kepel G. Al-Qaeda… P. 67.
10 Bruce Riedel. The Search for Al-Qaeda. Its Leadership, Ideology, and Future. Washington. 2008. P. 109.
11 Kepel G. Al-Qaeda… P. 101.
12 David Selbourne. The Losing Battle with Islam. New York. 2005. P. 2007.
13 Gary C. Schroen. First in: An Insider’s Account of How the CIA Spearheaded the War on Terror in Afghanistan. New York. 2006. P. 74, 140, 165, 166, 359–360.
14The New York Times. 12.08.2007.
15 Bruce Riedel. The Search… P. 83.
16Ibid. P. 11.
17 Filiu J.-P. Les neuf vies d’Al-Qaeda. Paris. 2009. P. 132, 144, 146, 147, 161, 164, 206, 337–341. Time, 2011. # 18. P. 23.
18 Bruce Riedel. The Search… P. 32.
19 Filiu. Les Neuf Vies… P. 207, 305. Д. Нечитайло. С. 231–240.
20 Filiu. Les Neuf Vies… P. 206.
21 Bruce Riedel. The Search… P. 107–110, 113, 135; Filiu. Les Neuf Vies… P. 74, 140, 165, 166; Washington Quarterly. 2008. Spring. P. 38. Д. Нечитайло. «Современный радикальный исламизм…». С. 259–288.
22The World Public Opinion. 25.02.2009; The Terror Free Tomorrow. 18.12.2007.
23 Filiu. P. 199, 200.
24Ibid. Р. 239, 252.
25Ibid. P. 255.
26 Roy O. Le croissant et le chaos. Paris. 2007. P. 173.
27Коран. Пер. И.Ю. Крачковского. М., 1963. 3:10.
28 А. Васильев. «Исламский экстремизм как выражение кризиса мусульманской цивилизации». «Азия и Африка сегодня». 2003, № 5. С. 4.
29 Sergio Noja. L`Islam moderno. Milano, 1990. P. 2.
30 Jose Ortega y Gasset. Una interpretacion de la historia universal, en obras completas. Madrid. 1965. Vol. IX. P. 130.
31 А. Васильев. «Исламский экстремизм». С. 8.
32 Bernard Lewis. What Went Wrong? The Clash between Islam and Modernity in the Middle East. New York. 2002. P. 100.
33Ibid. P. 101, 113, 114.
34 Е. Степанова. «Терроризм в асимметричном конфликте». М., 2010. С. 126.
35Коран. 9:29.
36Коран. 9:5.
37 Е. Степанова. «Терроризм…». С. 113.
38 Farhad Khosrokhavar. Quand Al-Qaida parle. Temoignages derriere les barreaux. Paris. 2006. P. 67, 73.
39Ibid. P. 141, 103.
40 John Calvert. Sayyid Qutb and the Origins of Radical Islamism. London. 2010. P. 121.
41 Farhad Khosrokhavar. Quand Al-Qaida… P. 350.
42 Daniel Pipes. God and Mammon. The National Interest. Winter 2001/2002. P. 19–20.
43 Farhad Khosrokhavar. Quand Al-Qaida… P. 53.
44 Daniel Pipes . L`Islam radical. A la conquete du monde. Paris. 2008. P. 100.
Читать дальше