Сергей Батчиков - Уроки Второй мировой. Восток и Запад. Как пожать плоды Победы?

Сегодня известно также и о многочисленных планах США по нанесению ядерного удара по СССР, разработанных сразу же после бомбардировок Хиросимы и Нагасаки. В директиве Объединенного военного планирования от 14 декабря 1945 г. для атомной бомбардировки были намечены 20 городов и промышленных центров СССР, на которые предполагалось сбросить 196 атомных бомб (план «Клещи»), Девятого мая 1945 г., наблюдая, как москвичи празднуют День Победы, советник американского посольства в Москве Кеннан заметил: «Ликуют… Они думают, что война кончилась. А настоящая война еще только начинается».

Еще в ходе войны Гитлер говорил, что сила русского народа состоит не в его численности или организованности, а в его способности порождать личности масштаба И. Сталина, поэтому он ставил задачу «раздробить русский народ так, чтобы люди масштаба Сталина не появлялись».

После окончания Второй мировой войны реализацией этой задачи занялись наши союзники по антигитлеровской коалиции. Отказавшись от ведения «горячей» войны против бывшего союзника, объединенный Запад начал войну «холодную» – экономическую и информационно-психологическую.

Русско-православная цивилизация (какие бы формы она ни принимала в конкретных исторических условиях) по главным вопросам бытия всегда предлагала человечеству свою систему ценностей, рисовала отличный от доминирующего на Западе образ будущего и предлагала иные решения. Она стала не просто конкурентом Запада, но и его экзистенциальным, бытийным оппонентом. Если лицо Западной цивилизации определяют индивидуализм и культ мамоны, а мера счастья людей оценивается по материальному богатству, то русско-православная цивилизация воспринимает общество как единую семью, в которой объединение усилий, взаимоподдержка и взаимовыручка являются нравственным императивом. В русском языке в слове «счастье» корнем неслучайно является «часть», подразумевающая, для счастья необходимо ощущать себя частью своего народа, членом единой дружной семьи. Счастье для человека русско-православной цивилизации – это добрые отношения в этой семье, а не материальный успех, как на Западе. Брукингский институт, входящий в число ведущих американских аналитических центров, в одном из своих исследований отмечал, что российские семьи способны переживать невероятные трудности, даже такие, как в девяностые годы, благодаря неформальным механизмам взаимопомощи. И вот против этих природных инстинктов человеческой солидарности, против основ общества коллективистского типа Запад повел после окончания Великой Отечественной войны непримиримую борьбу.

Сталин считал необходимым воспитывать народ на ценностях русской цивилизации и вести жесткую борьбу с западной идеологией и ее носителями внутри страны. По его мнению, в русской философии, изучающей законы развития общества коллективистского типа, есть все необходимое для отражения западных атак против русской цивилизации. Именно поэтому он инициировал издание полного собрания сочинений русских философов. Понимая, что в грядущих войнах объектом атаки будет духовное единство народа, Сталин принимал и другие меры по его укреплению – при его личном участии было восстановлено Патриаршество (в отличие от троцкистов он хорошо понимал значение традиционных ценностей), были учреждены ордена Александра Невского, Суворова, Кутузова, Ушакова, Хмельницкого, с помощью литературы, кинематографии, изобразительного искусства укреплялась связь времен и поколений.

После смерти Сталина Запад нашел методы воздействия на Н. Хрущева, который нарушил основные принципы развития коллективистского общества, совершил поворот к ценностям индивидуалистического общества и дал старт постепенному росту в СССР сторонников западного общества потребления. Борьба с репрессиями, многократно преувеличенными Хрущевым, нанесла удар по советскому государству. В годы хрущевской оттепели Запад приступил к работе по воссозданию в СССР «пятой колонны». Из диссидентов по идейным мотивам и просто падких на соблазны выращивались будущие «духовные лидеры», авторитет которых раздувался знаками гипертрофированного уважения. Теневыми методами их продвигали наверх внутри СССР. Так была сформирована бригада влиятельных лиц в высшем эшелоне правящей элиты на всех ключевых участках. Без этой группировки, которая контролировала СМИ и влияла на сознание интеллигенции, «успех» перестройки Горбачева был бы невозможен.