Сергей Ковалев - Основы нейролингвистического программирования

Обычно эта несложная техника завершается… хохотом. Что естественно, если учесть, что. по словам одного из классиков, человечество, смеясь, расстается со своим прошлым. И, может быть, поэтому в еще одной простой НЛП-психотехнологии «лечения» навязчивостей и проблемных ситуаций/состояний — технике «Троица «любовь, свет и смех», которую мы сейчас и опишем, смех играет очень важную роль в аудиальной модальности изменения негативного опыта человека (по материалам семинаров по НЛП ИГИСП; автор неизвестен).

1. Войдите в следующие состояния, сделайте их полными и заякорите:

А. Кинестетическое переживание любви. Дополните, заякорите.

Б. Визуальное переживание видения света. Дополните, заякорите.

В. Аудиальное состояние смеха.

Слушайте мир через фильтр смеха. Чтобы это произошло, например, замените все согласные звуком «X» и поварьируйте ритм или темп. Также заякорите.

2. Проверьте себя и найдите оптимальную для вас последовательность:

Любовь — свет — смех

Любовь — смех — свет

Свет — любовь — смех

Свет — смех — любовь

Смех — свет — любовь

Смех — любовь — свет

3. Возьмите проблемную ситуацию или состояние и:

А. Осветите ее и наложите визуальный якорь. Направьте на нее свет, чтобы сделать ее более ясной. Измените несколько раз соотношение фона и переднего плана. Сфокусируйте свет последовательно на разных деталях. Заметьте все сочетания.

Б. Посмейтесь и наложите аудиальный якорь. Услышьте проблемную ситуацию с комической точки зрения. Подставьте «X» на место всех согласных. Представьте себе, что ее изображает Ваш любимый комик.

В. Испытайте состояние любви и наложите кинестетический якорь. Почувствуйте эффект любви в себе, в другом, в отношениях между Вами и другим(и).

4. Наложите эти три репрезентативные системы— то есть переживите эту ситуацию, освещенную и с любовью, и смехом.

5. Войдите в нее снова и подстройте ее к будущему.

Теперь можно вернуться к визуальной модальности и расширить восприятие клиента чтобы он смог извлечь из своей неприятности урок и смысл, а заодно и (если она до сих пор не разрешена) отыскать альтернативы и решения. Дело в том, что человеческий мозг частенько не слишком удачно шутит, заставляя видеть в ситуации только то, на что мы его запрограммировали. Ведь даже в обычном — хорошем — состоянии мы обычно созерцаем не реальность, а только то, что допустили из нее в наше поле осознавания многочисленные «фильтры» типа репрезентативных систем (если вы визуал, до вас не вполне дойдет аудиальная и кинестетическая информация), ценностей, убеждений и массы других. В результате поле («карта») восприятия человека оказывается зачастую суженным до нельзя, и в него просто не входят свойства, альтернативы и решения, которые позволили бы ему с блеском выйти из трудной ситуации. Однако мы вполне можем существенно расширить сознание и осозна-вание клиента, воспользовавшись техникой переферийного процесса (по М. Аткинсон и материалам мастерского курса

НЛП ИГИСП).

Делается она так.

1. Вспомните ситуацию, которая была или является в каком-нибудь смысле проблемной для вас. Увидьте ее в виде картины или фильма.

2. Сфокусируйтесь на ощущениях Вашего тела. Как Вы себя ощущаете, вспоминая эту ситуацию?

3. Просмотрите картину или фильм вновь. В картине увидьте себя со стороны. Фильм же превратите в серию маленьких, объемных черно-белых картинок, заключенных в рамку.

4. Просмотрите картину или фильм опять. Увидьте себя в них и установите периферийное зрение. Для этого сделайте рамку при помощи рук, а затем раздвиньте ее в стороны так, чтобы краешками глаз видеть свои руки. Не смотрите прямо на периферию — продолжайте смотреть перед собой.

5. Просмотрите эти картинки или фильм снова — и дис- социирование, и так, как если бы вы были внутри опыта (то есть не видя себя самого). Сохраняя периферийное зрение, связь с телом и замечая сходство и различия. Спросите себя: «Чьи ценности я использую?», «Чему я могу научиться?» Если ценности, которые вы используете, ваши собственные, спро- сите себя: «Какя могу стать другим в будущем?»

По М. Аткинсон, результатом такого процесса является то, что люди часто создают «Большую, более полную картину». И буквально начинают видеть отношения главного объекта своего внимания с другой точки зрения. Между элементами человеческого опыта возникает как бы больше баланса, и все его составляющие выстраиваются в перспективу.