Михаил Андронов - Антисемитизм в метапсихологических очерках

Физические основы феномена смены знака времени в психике человека изложены в [2]. Здесь придётся повторить суть феномена. Один из фрагментов функции, отображающей прирост работы в цикле культурного строительства, симметричен относительно своей вершины. Все производные по времени в пределах этого фрагмента тоже симметричны относительно вершины, кроме первой — репрессивности культуры (мощности), переходящей в вершине прироста работы из положительного своего значения в отрицательное. При этом, естественно, ни прирост работы, ни репрессивность культуры (мощность) не могут быть отрицательными. Значит, когда логика энергетического процесса в максимуме прироста работы ведёт к смене знака репрессивности культуры на отрицательный (─работа /время), чтобы такая смена (выражение в скобках) не могла состояться и репрессивность культуры оставалась бы положительной, время должно сменить знак: + работа/ время. Функция репрессивности культуры при этом терпит разрыв и может быть принята равной нулю. Это конечно же теоретическое, идеализированное представление. В психике этноса смена знака времени не может произойти мгновенно. Такая смена длится 2 — 3 года 43 43 В отечественной истории — апогей религиозно-культурного ренессанса России в Серебряном веке, который весь прошёл под знаком близости к этой Вечности. . Но в сравнении с Вечностью это действительно миг, которому предшествует конец женской фазы 5. Степень десексуализации либидо в конце женской фазы в культурной среде России, например, показана в [2]. У отдельных представителей простого народа в предреволюционный период десексуализация либидо была ещё радикальней. Вплоть до оскопления ножом! Таково предельное семантическое наполнение простым людом лозунга русских символистов (Вяч. Иванов): «Эрос невозможного!». На Богородице не женятся! Первична здесь не Богородица, а фаза архаического экзогамного процесса (с передачей тотема по женской линии), в которой такое отношение к ней могло возникнуть. От изнасилования до оскопления — такова предельная ширина клина, загнанного экзогамией в мужское бессознательное первого культурно-исторического типа (гоев) и разделяющего чувственные и нежные влечения мужчин [2], [8].В генезисе еврейского бессознательного в стыке фаз 4 и 5 этот клин был вынут (отсутствие Танатоса). Воскресение в Вечности, «смертию смерть поправ», чтобы в него можно было поверить, должно быть состоянием, известным первому типу бессознательного. Врачу (в случае с Христом) оставалось ему только об этом напомнить, что врач успешно и сделал, напомнив первому типу о смертоносности психического содержания пассионарных толчков (включая и первую фазу антропогенеза) катарсисческим отреагированием этой смертоносности. Такая реинкарнация с частичным самоистреблением («смертию смерть поправ»), и с убийством субститута праотца звериной стаи или первобытной орды — русского царя должна быть читателю известна. В метком замечании Н.А.Бердяева о том, что большевизм был негативом христианской аскезы, не хватает только одного — указания на оригинал этих отражений. Великая Октябрьская социалистическая революция и была ближайшим к нам по времени психическим отражением этого оригинала — первой фазы антропогенеза [1] с отблесками первородного отцеубийства и истории Каина с Авелем в братоубийственной гражданской войне. Самоистребления (как в антропогенезе) в звериной стае после пожирания её вожака и его замены не наступает. Звериная стая не могла априори знать, какое из праисторических отцеубийств станет историческим. Процесс пошёл не до, а сразу после него. При этом «сразу после» время в психике потекло назад, оставив «историческое» по ту сторону антропогенеза в «праисторическом» и придав первородному греху, комплексу вины за него и Спасителю трансцендентный характер.

Фрейд пытался установить причину антисемитизма в [6],сказав немало тёплых слов о евреях. Но тёплыми словами в их адрес, даже самыми справедливыми, исцелить антисемитизм, разумеется, нельзя. Нужен диагноз, наложенный на бессознательную диалогичную первооснову человеческого бытия, — влечения-антиподы . Конечно же Фрейд считал Христа преступником, намекая, но не высказываясь по цензурным соображениям нигде специально по этому вопросу. Смутила его еврейская принадлежность Христа, и он склонен был усматривать причину антисемитизма в том, что евреи не признались в первородном отцеубийстве, в то время как другие народы через евхаристию косвенно в этом признались. В действительности же евреям не в чем было признаваться. В фазах 1 — 4 антропогенеза их просто не существовало. Они никого не убивали и первородного греха не имеют [3].Такое моё утверждение не абсолютно безупречно. Второй тип произошёл из первого и не мог не содержать в онтогенезе своего бессознательного хотя бы следов филогенеза и онтогенеза бессознательного первого. Эти следы в онтогенезе бессознательного второго типа и по сей день находятся в его глубочайшем филогенезе, и в принципе никуда не исчезают. В этом особенность проявления основного биологического закона в психике человека. Но к моменту возникновения второго типа первый уже практически обладал антропологической репрезентативностью современного человека. Дефицит антропоморфности в «недостающем звене» (на одоление которого ушла гигантская психическая работа отчаянных попыток утраты прообразом человека своего первого культурно-исторического типа и возврата вспять в звериную стаю) был покрыт. Готовность к видовой половой обособляемости, объединяющей оба типа , у второго типа возникла сразу же в стыке фаз 4 и 5 (появление человека), а у первого возникла позже, в фазе 6 и во всю длительность фазы 5 оба типа могли иметь совместное потомство только до внуков, а первый тип имел половую обособляемость по отношению только к самому себе. По завершении цикла в фазе 6 оба типа оказались в ловушке культурно-исторического детерминизма .Разрешить же столь вопиющую несправедливость такого «божественного осчастливливания» издревле, под различными брэндами и призван был антисемитизм, верно угадавший бессознательную роль евреев в очеловечивании прообраза биологического вида. В отсутствии евреев его бы устроило невротическое вымирание в фазе 3, либо возврат в звериную стаю (тщетные попытки в фазе 4), либо восторженная гибель в фазе 6. Но и то и другое и третье ведёт к бессознательному поиску средств прекращения существования человека как биологического вида.