Ичиро Кишими - Смелость не нравиться. Как полюбить себя, найти свое призвание и выбрать счастье

ЮНОША: Почему они это делают?

ФИЛОСОФ: Независимо от того, хотят ли дети быть «особенно хорошими» или «особенно плохими», их цель остается неизменной: привлечь внимание других людей и выглядеть «особенными существами».

ЮНОША: Хм. Продолжай, пожалуйста.

ФИЛОСОФ: В любом случае, будь то прилежная учеба или занятия спортом, ребенку приходится постоянно прилагать усилия для достижения хороших результатов. Но дети, которые стараются быть «особенно плохими» – иными словами, дети с проблемным поведением, – тоже пытаются привлечь внимание, даже когда сознательно устраняются от конструктивных занятий. В психологии Адлера это называется «стремлением к легкому превосходству». Возьмем, к примеру, трудного ребенка, который мешает на уроках: бросается ластиками или громко разговаривает. Конечно, он привлекает к себе внимание учителей и одноклассников. Даже если это ограничено стенами школы, в собственном представлении он становится «особенным существом». Но он стремится к легкому превосходству, а это нездоровая позиция.

ЮНОША: Значит, непослушные дети тоже стремятся к легкому превосходству.

ФИЛОСОФ: Да, именно так. Все виды проблемного поведения, от отказа ходить в школу до резания рук, злоупотребления алкоголем и курения, – это разновидности стремления к легкому превосходству. И твой друг-затворник, о котором ты мне рассказал вначале, тоже этим занимается. Когда ребенок ведет себя подобным образом, родители и другие взрослые отчитывают его. Осуждение взрослых подвергает ребенка еще более сильному стрессу, но он по-прежнему жаждет внимания родителей, пусть даже в форме выговора. Он хочет быть «особенным существом», и форма чужого внимания не имеет для него значения. Поэтому в каком-то смысле естественно, что он продолжает плохо себя вести, как бы сурово его ни отчитывали.

ЮНОША: Он продолжает плохо себя вести из-за осуждения взрослых?

ФИЛОСОФ: Совершенно верно – потому что родители и другие взрослые уделяют ему повышенное внимание.

ЮНОША: Но раньше ты говорил, что цель проблемного поведения – возмездие родителям, не так ли? Это как-то связано со стремлением к легкому превосходству?

ФИЛОСОФ: Да, между возмездием и стремлением к легкому превосходству существует очевидная связь. Ребенок создает неприятности для других людей и в то же время старается быть «особенным».

ЮНОША: Но как?.. Все люди не могут быть «особенно хорошими», правда? У людей есть свои сильные и слабые стороны, и между ними всегда можно найти различия. В мире сыщется лишь горстка настоящих гениев, и далеко не каждый с отличием окончит университет. Поэтому для всех неудачников остается одно: быть «особенно плохими».

ФИЛОСОФ: Да, это парадокс Сократа о том, что никто не жаждет зла в чистом виде. Для детей с проблемным поведением даже кража и насилие выглядят «благодеяниями».

ЮНОША: Но это ужасно! Такие аргументы не оставляют выхода.

ФИЛОСОФ: В данном случае психология Адлера делает акцент на «мужестве быть нормальным».

ЮНОША: Мужество быть нормальным?

ФИЛОСОФ: Почему так нужно быть «особенным»? Вероятно, потому, что человек не может принять и признать свою нормальную личность. Именно поэтому, когда «особенно хорошее» поведение не приносит результата, человек бросается в противоположную крайность и старается быть «особенно плохим». Но разве так плохо быть нормальным, обычным человеком? Разве в этом есть что-то недостойное? Этот аргумент нужно обдумать и довести до логического завершения.

ЮНОША: Значит, ты утверждаешь, что я должен быть нормальным?

ФИЛОСОФ: Здравая самооценка – жизненно важный первый шаг. Если ты наберешься мужества быть нормальным, твой взгляд на мир решительно изменится.

ЮНОША: Но…

ФИЛОСОФ: Возможно, ты отвергаешь нормальное состояние, потому что ставишь знак равенства между ним и некомпетентностью. Однако «нормальный» не значит «ни на что не способный». Просто не нужно щеголять своим превосходством.

ЮНОША: Хорошо, я признаю опасность стремления стать «особенным». Но разве человеку на самом деле нужно осознанно считать себя нормальным и обыкновенным? Если я веду скучную и бесцельную жизнь, не оставляя никаких следов или воспоминаний о моем существовании, то должен ли я довольствоваться своим жребием, потому что я такой обыкновенный человек? Должно быть, ты шутишь. Я моментально откажусь от такой жизни!

ФИЛОСОФ: Ты во что бы то ни стало хочешь быть особенным?