Тара Брах - Радикальное принятие. Как исцелить психологическую травму и посмотреть на свою жизнь взглядом Будды

Теперь, покоясь в естественной открытости, подумайте о ситуации, которая пробуждает страх. Спросите себя: «Что самое худшее в этой ситуации? Чего я на самом деле боюсь?» И хотя такие вопросы могут вызвать появление истории, если вы будете бдительно отслеживать ощущения, которые возникают в теле, она откроет вам полный доступ к чувствам.

Обращая особое внимание на области горла, груди и живота, осознайте, как страх проявляется в вашем теле. Вы можете мягко пригласить страх: «Будь таким, какой ты действительно есть». Теперь, когда вы делаете вдох, позвольте ему непосредственно соприкоснуться с местом, где ощущение боли и уязвимости сильнее всего. Направьте все внимание на ощущения страха. Когда вы выдыхаете, почувствуйте открытость пространства, которое вмещает в себя ваше переживание. Почувствуйте, что страх как будто свободно парит, раскрывается в этом пространстве.

Только полностью отдавшись потоку жизни с утратами и смертью, мы приходим к свободе.

Как на самом деле ощущается страх? Где в своем теле вы чувствуете его острее всего? Меняются ли ощущения? Движутся ли они по вашему телу? Какой они формы? Есть ли у них цвет? Если да, то какой? Как вы испытываете страх в уме, связан ли ваш ум? Ум в замешательстве? Мысли скачут?

С каждым вдохом чувствуйте готовность мягко соединиться с волнами жизни, неприятными и тревожащими. Выдыхая, отпускайте все и чувствуйте, что волны страха – часть большего мира, океана открытости. Вы можете поместить свой страх в это обширное и нежное пространство исцеления. Вдыхая, вы воспринимаете текущие ощущения с добрым и мягким вниманием. Выдыхая, вы осознаете свою принадлежность безграничному осознаванию, в котором достаточно места для всех страхов в жизни.

Если вы чувствуете, что защищаетесь или оцепенели, сосредоточьтесь на своих физических ощущениях и полностью соприкоснитесь с ними вместе со вдохом. Если вам кажется, что страх «чересчур сильный», делайте упор на выдохе – отпуская все в открытость и защищенность. В такой ситуации хорошо снова прислушаться к звукам или открыть глаза. Почувствуйте простор мира, подумайте с сочувствием о всех тех, кто в этот момент также испытывает страх. Вы можете представить человека, духовного учителя или место на природе, которое несет в себе чувство защищенности. Когда вы почувствуете, что вы – часть большего мира, снова направьте внимание на то, как страх проявляется в вашем теле и уме. Со временем вы найдете тонкое равновесие между соприкосновением со страхом и памятованием об открытости.

Вы можете практиковать пребывание со страхом в любой момент, когда он возникает в течение дня. Используя дыхание, позвольте себе соприкоснуться с ощущениями страха, и, выдыхая, отпустите его в открытость. Таким образом вы не подавляете энергию, и она не будет бродить внутри вас. Вместо того чтобы подпитывать испуганное «я», которое бежит от жизни, вы становитесь увереннее в себе, живее.

Дэниел пришел на разговор со мной на третий день недельного ретрита. Он плюхнулся на стул напротив и тут же объявил себе самым критичным человеком на земле. «Когда я медитирую, что бы я ни чувствовал и о чем бы ни думал, я всегда нахожу какой-то недостаток в этом. Во время медиации при ходьбе, когда ем, я думаю, что должен был бы делать это лучше, более осознанно. Когда я медитирую на любящую доброту, мое сердце – как холодный камень». Если у Дэниела болела спина, когда он сидел, или если его внимание блуждало и он терялся в мыслях, он ругал себя за то, что он безнадежный практикующий. Дэниел признался, что ему было неловко идти на разговор со мной. Он боялся, что зря потратит мое время. «Я знаю, что буддийское учение основано на сочувственном отношении, – сказал он горько, – но сложно представить, что это когда-нибудь будет применимо ко мне».

Многие из нас строги к себе так же, как Дэниел. Мы часто отстраняемся от эмоциональной боли – нашей уязвимости, гнева, ревности, страха, – прикрывая ее самокритикой. Когда мы отталкиваем часть себя, мы лишь глубже погружаемся в транс неполноценности. Мы можем ясно воспринимать недостатки, свои и других людей, осознавать свое осуждение, можем признать, что застряли в гневе, желании или страхе. Мы даже можем сказать, что принимаем то, что видим, но у радикального принятия два крыла – сочувствие так же важно, как и осознанность. Мы не можем принять свои переживания, если наше сердце ожесточилось из-за страха и вины.