Линн Мак-Таггарт - Эксперимент по намерению. Запустите сценарий счастливой жизни

В исследовании Бенсона перспектива молитв могла оказать противоположное влияние.

Согласно Ларри Досси, прекрасному терапевту и автору множества книг о молитвах [212] Dossey L. Meaning and medicine: lessons from a doctor’s tales of breakthrough healing . Bantam, 1991; Healing words. Harper San-Francisco, 1993. , в исследовании STEP молитву предлагали словно заманчивый приз, как бы дразня ею тяжелобольных пациентов, преподнося ее как нечто, что им, возможно, посчастливится получить.

«Нигде в мире молитва не совершается подобным образом, – говорит Досси. – В реальной жизни мы не дразним ею своих близких. Сострадательные молитвы возносятся за них безусловно и недвусмысленно. Кто может сказать, какие эмоции – разочарование, враждебность – могли возникать у этих пациентов из-за такой формы подачи молитвы?» [213] Dossey L. Prayer experiments: science or folly? Observations on the Harvard prayer study . Network review (UK), 2006. P. 22–23.

Тот факт, что люди, знающие о направленной на них молитве, не только не продемонстрировали эффекта плацебо, но, наоборот, страдали от большего количества послеоперационных осложнений, чем любая другая группа, как он считает, «свидетельствует о том, что в гарвардском исследовании молитвы имела место весьма странная внутренняя динамика» [214] Там же. .

Исследование Среднеамериканского института сердца, в котором молитвы христиан различных конфессий снизили симптомы у кардиологических пациентов на 10 процентов, тоже подверглось критике, поскольку в нем предполагалось так много вариантов конечных эффектов, что оно было просто обязано продемонстрировать положительный результат [215] Harris W. Randomised, controlled trial . .

Негативные результаты масштабных исследований молитвы могут объясняться тем, что молитва за других не действует, потому что ее невозможно научно изучить, или просто потому, что в этих экспериментах задавались неправильные вопросы. В конце концов, как говорит Боб Барт из организации по исследованию молитвы, созданной Единой церковью для получения научных сведений о молитве, эти эксперименты являются лишь небольшой частью научных работ на данную тему [216] www.officeofprayerresearch.org. . Из 227 исследований, проведенных центром, 75 процентов дали положительные результаты.

Тем не менее, чтобы изучить эффект дистанционного намерения, разумно было бы отойти от молитвы, которая несет с собой значительный эмоциональный багаж. Тарг попыталась выделить влияние простого целительного намерения, отличающегося от молитвы.

В случае намерения источником изменений является человек, в случае молитвы – это Бог.

Простое целительное намерение легче всего контролировать в научном исследовании, если быть уверенным, что каждый член группы посылает одно и то же сообщение. Для моих экспериментов простое намерение исцелить или улучшить что-либо было бы свободным от всех проблем, связанных с исследованием молитвы. В отличие от молитвы, действенность целительства была неоднократно подтверждена – имеется множество свидетельств положительных эффектов дистанционного целительства на основании порядка 150 исследований [217] Benor D. J. Healing research . . Эти научные исследования были подвергнуты критическому рассмотрению, оценивающему значимость эффектов и результатов. В самом тщательном из подобных анализов профессор Эдзард Эрнст, требовательный и скептичный председатель отделения нетрадиционной медицины в Эксетерском университете в Великобритании, пришел к заключению: из 23 исследований 57 процентов показали положительный результат [218] Astin J. et al. The efficacy of ‘distant healing: a systematic review of randomized trials // Annals of internal medicine. 2000. № 132. P. 903–910. . В наиболее строгих научных исследованиях (по методу двойного слепого контроля) средняя величина эффекта, или масштаба изменений среди пациентов, пользовавшихся целительством, составляла 0,40, то есть была в 10 раз выше величины эффекта от аспирина или анаприлина – лекарств, считающихся весьма надежными для предотвращения сердечного приступа.

В провале масштабных исследований молитвы скрыты важнейшие указания не только на то, каким должен быть план таких массовых экспериментов, но и на то, какие элементы максимально увеличивают силу намерения. Чтобы опыт оказался успешным, намеревателю могут требоваться другие свойства помимо натренированного внимания, невмешательства в процесс и четкой формулировки своей просьбы для вселенной. Как выяснил Гэри Шварц в процессе собственного исследования целительства, большую роль играют психологические установки целителя и пациента.