Линн Мак-Таггарт - Эксперимент по намерению. Запустите сценарий счастливой жизни

Тему исследования Лейбовичи (целительное влияние молитвы) едва ли можно назвать новой. Но в его исследовании имелся один новый аспект. Пациенты находились в больнице в период между 1990 и 1996 годом. Молитвы произносились в 2000 году, от четырех до десяти лет спустя.

Это исследование было задумано как розыгрыш. Британский медицинский журнал (BMJ) опубликовал его в рождественском номере 2001 года [414] Leibovichi L. Effects of remote, retroactive intercessory prayer on outcomes in patients with blood stream infection: randomized controlled trial // British medical journal. 2001. № 323 (7327). P. 1450–1451. , традиционно посвященном добродушным курьезам, рядом с изображением упряжки (нет, не северных оленей) отчаянного вида бактерий. Но Лейбовичи не шутил. Он пытался сделать серьезное утверждение самым наглядным способом, каким только мог. Лейбовичи питал особую страсть к математике и статистике и постоянно использовал их в своих обзорах и метаанализах при оценке определенных процедур. Он даже пришел к убеждению, что заболеваемость и успешность лечения можно предсказывать с помощью математических моделей [415] Andreassen S. et al. Using probabilistic and decision-theoretic methods in treatment and prognosis modeling // Artificial intelligence in medicine. 1999. № 15 (2). P. 121–134. .

Однако научный метод, как он считал, дискредитируется халатно применяющей его альтернативой медициной. За два года до описываемых событий, также в рождественском номере BMJ, он опубликовал статью, где утверждал, что альтернативная медицина, маскируясь под серьезную науку, напоминает кукушку в гнезде певчей птицы [416] Leibovichi L. Alternative (complementary) medicine: a cuckoo in the nest of empiricist reed warblers // British medical journal. 1999. № 319. P. 1629–1632; Leibovici L. Effects of remote, retroactive intercessory prayer. . Первые писки кукушонка неотличимы от голосов других птенцов. Но когда он подрастает, его крики становятся настолько громкими, что заглушают голоса восьми маленьких обитателей гнезда. Родители игнорируют все признаки того, что в их гнезде находится чужак, и продолжают заботиться о кукушонке, вплоть до смерти собственных птенцов. Лейбовичи был убежден, что альтернативная медицина не отвечает требованиям научной точности и что не следует тратить драгоценное время и ресурсы на кукушку в гнезде.

Но в отношении этой статьи казалось, что именно Лейбовичи попусту тратит свое время и силы. Большинство коллег совершенно не восприняли его аргументов, так что ему пришлось показать им, что он имеет в виду. Два года спустя, почти в тот же самый день, его исследование молитвы было опубликовано в BMJ.

Он хотел, чтобы это исследование продемонстрировало, что попросту невозможно использовать научный метод для объяснения таких субъективных явлений, как молитва. Но вместо этого все восприняли исследование серьезно. Сотни скептиков высмеивали эксперимент. Как написал один корреспондент, если было бы возможным нарушать течение времени таким образом, кто-нибудь мог бы отправиться в прошлое и предотвратить холокост, убив Гитлера [417] Letters: BMJ online. 2003. December 22. .

В поддержку Лейбовичи многие ученые, интересующиеся парапсихологическими исследованиями, утверждали, что это исследование подтверждает эффективность молитвы в любой точке времени. Ларри Досси, публикующий много материалов о «нелокальности» сознания и целительстве [418] Dossey L. How healing happens: exploring the nonlocal gap // Alternative therapies in health and medicine. 2002; 8(2): P. 12–16, 103–110. , высказался по этому поводу, что Лейбовичи перевернул наши «привычные представления о времени, пространстве, молитве, сознании и причинности» [419] Oshansky B., Dossey L. Retroactive prayer: a preposterous hypothesis? // British medical journal. 2003. № 327. P. 20–27. . Многие другие считали, что Лейбовичи как раз подвела его педантичность. В его исследовании участвовал лишь один человек, который молился одновременно за каждого пациента в группе лечения, и многие сторонники альтернативной медицины не верили, что этот эксперимент, как и другие исследования молитвы, не страдал от тех же технических проблем. Всем заинтересованным Лейбовичи ответил в разделе «Письма в редакцию» BMJ:

Цель этой статьи заключалась в следующем: поверите ли вы в исследование, которое выглядит методически корректным, но направлено на изучение чего-то, абсолютно не вписывающегося в человеческие рамки (или модель) физической реальности, как то: ретроактивное вмешательство или плохо очищенная вода при лечении астмы? [420] Letters: Effect of retroactive prayer // British medical journal. 2002, № 324. P. 1037.

Исследование было ошибочным, сообщил Лейбовичи, потому что оно должно было быть ошибочным. Статистика завязалась узлом и уела сама себя. Для прояснения своих мотивов он добавил: