Варвара Черкасова - Медиа-манипулирование общественным политическим сознанием - Телевидение и Интернет

Шестопал Е.Б. Политическая психология: учебник для вузов. М.: ИНФРА-М, 2002. Режим доступа: http:// w w w .alleng.ru/d/psy/psy 072 .htm

Косолапов Н.А. Политико-психологическая типология конфликта // Социологический журнал. — 1996. № 3, 4. С. 109-126. Режим доступа: http://www.po li t o logy. vu z li b.su/book_o236_page_41.html

Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого «Я». М., 2013. Режим доступа: http://w w w.magister.msk.ru/ li bra r y/ph i los/freud 001 .h t m

Юнг К.Г. Психология бессознательного. М., 1994. Режим доступа: http:// w ww.aquarun.ru/psih/soul/soul9.html

Юнг К.Г. Тэвистокские лекции. М.; Киев, 1998. С. 87.

Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология: Учеб. пособие для высш. учеб. заведений / Ин-т «Открытое общество». — М.: Наука, 1994. Режим доступа: http://pedlib.ru/Books/1/0237/1_0237-1.shtml

Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология: Учеб. пособие для высш. учеб. заведений / Ин-т «Открытое общество». — М.: Наука, 1994. Режим доступа: http:// pedlib.ru/Books/1/0237/1_0237-1.shtml

Ольшанский Д.В. Актуальные тенденции в исследовании массового сознания. М., 1989. Режим доступа: http://mi r z n a n ii. c om/i n fo/p r oblemy-massovogo-povede n iya

Там же.

Ольшанский Д.В. Массовые настроения в политике. М., 1995. Режим доступа: http:// w w w .gumer.i n fo / bib li otek_B u ks/Ps ih ol/ols h a n sk/ 07 .php

Маркузе Г. Одномерный человек. М.: АСТ, 2009. Режим доступа: http://royal li b.com/read/markuze_gerbert/odnomemiy_chelovek.html#0

Ваславский Я.И. Конституционные основы для демократии: сравнительный анализ. М.: МГИМО (Университет), 2008. С. 7.

Политология: учебник / А.Ю. Мельвиль [и др.] М.: Московский государственный институт международных отношений (Университет) МИД России, 2004. С. 566.

Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики. М.: НАЧАЛА, 1997. С. 137.

Там же. С. 18.

Дж. Роулза считают одним из пионеров нового институционализма: ему принадлежит мысль о том, что именно справедливые политические институты могут способствовать построению справедливого общества, а не наоборот — справедливое общество создаст справедливые институты: «Общество, удовлетворяющее принципам справедливости как честности, приближается к идеалу общества, основанного на добровольной схеме на столько, на сколько это вообще возможно, потому что оно основано на принципах, которые свободные и равные личности должны принять при справедливых обстоятельствах», — писал он. См.: Роулз Дж. Теория справедливости // Антология мировой политической мысли: в 5 т. / отв. ред. Т.А. Алексеева М.: Мысль, 1997. Т. 2. С. 686.

Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики. М.: «НАЧАЛА», 1997. С. 40.

Goodin R. Institutions and their design // The Theory of Institutional design. Cambridge, 1996. P. 28.

Бьюкенен Дж. Расчет согласия. Логические основания конституционной демократии // Нобелевские лауреаты по экономике. М.: Таурус Альфа, 1997. С. 128. Режим доступа: http://gallery.economicus.ru/cgibm/frame_rightn_newlife.pl?type=m&links=./in/buchanan/works/buchanan_w2_0&img=works_small.gif&name=buchanan

Ваславский Я.И. Конституционные основы для демократии: сравнительный анализ. М.: МГИМО Университет, 2008. С. 8.

Olson D.M. Democratic Legislative Institutions: a comparative view / David M. Olson. Armonk; NY, London: Routledge, 1994. P. 183.

Начало борьбы за свободу печати положил Дж. Мильтон в «Ареопагитике», опубликованной в 1644 году. Он развил мысль о том, что в ходе справедливых публичных дебатов правдивые и положительные аргументы всегда одержат верх над ложными идеями. В своей знаменитой речи, обращенной к английскому парламенту, он высказался за свободу печати. Мильтон патетически провозгласил: «Правде не нужно лицензирование, чтобы добиться победы». В 1695 г. цензура в Англии была отменена.

Робеспьер М. О свободе печати // URL: http://ww w .sclj. r u/news/deta ü .php?SE CT I O N_ID=240&ELEMENT_ID=3551

Curran J. Media and Power. London; New York: Taylor&Francis, 2003. P. 56.

К теориям «массового общества» относится ряд социологических, философских и культурологических концепций, в рамках которых ключевым феноменом признавалось возрастание роли масс в истории. Идеи «массового общества» были в основном выдвинуты критиками «омассовления» общества (Ф. Ницше, Э. Берк, Х. Ортега-и-Гассет, О. Шпенглер), считавшими, что результатами его появления стала утрата «высокой» культуры и склонность к идеологическому фанатизму среди населения. Их идеи были развиты в первой половине XX в. в контексте тоталитаризма и его истоков (Х. Арендт, Э. Фромм), а во второй половине XX в. — в контексте появления феномена массового потребления и массовой культуры (Д. Белл, Э. Тоффлер). Практически все теории «массового общества» считали «массовой» такую социальную структуру, в которой человек становится элементом социальной машины и ощущает себя жертвой обезличенного социального процесса. К чертам «массового общества» при этом принято относить усиливающуюся атомизацию общества, резкое усиление роли государства в контроле за обществом, появление массовой культуры и неограниченных возможностей для манипулирования массами со стороны элит.