Джорджио Нардонэ - Психологические ловушки. Как мы создаём то, от чего потом страдаем [litres]

Тем не менее, это не значит, что мы не должны верить интуиции, тому, что мы «чувствуем кожей», или тому, что мы можем представить, вообразить: это означало бы отрицание огромного вклада, внесённого интуицией в научные открытия. Также как мы не можем недооценивать тот факт, что «ощущения» заставляют нас выходить за рамки «понимания» и позволяют нам успешно справляться с обстоятельствами и трудностями, где один только разум бессилен. Важно, чтобы интуиция подтверждалась конкретными фактами, чтобы ощущения были осязаемыми, а воображение воплощалось в реальных проектах. Следовательно, мы должны научиться совместному использованию ощущений, понимания и действий таким образом, чтобы они верифицировали и подтверждали друг друга. В противном случае существует высокий риск дисфункционального самообмана и пророчества, которое самореализуется.

Как мы уже упоминали, речь идёт об использовании рассуждения и интуиции в качестве умственных противовесов, а действия как инструмента эмпирической проверки того и другого. Очень важно прислушиваться к нашим ощущениям, как внутренним, так и внешним, переходя затем к конкретным доказательствам и рефлексии.

Для баланса и гармонии очень важно как «чувствовать», так и «понимать», и «действовать». Мы должны развивать все наши достоинства и личные качества, в том числе и «чисто человеческие»: только посредством постоянного упражнения можно стать хозяином своих чувств и научиться управлять противоречивыми эмоциями, которые возникают в результате постоянных колебаний между восприятием самих себя и мира вокруг нас.

Это ловушка далеко не современная, следы этой иллюзии находим уже в античности, но только в последнее время этой идее пытаются придать научную ценность. У психологов, социологов, экономистов сегодня «в моде» постоянно проводимые исследования, призванные показать, как позитивное мышление влияет на благополучие и счастье людей. Если некоторые результаты могут указывать на наличие связи между счастьем и благополучием с одной стороны, и применением позитивного мышления с другой, гораздо более многочисленны свидетельства того, что крах иллюзий провоцирует горькие разочарования, которые часто приводят к патологическим формам депрессии. Кроме того, чем выше ожидания, тем более разрушительным оказывается эффект разочарования, когда они не реализуются. Этот удручающий эффект всегда был известен, и литература полна этому примеров, от Гомера до Вергилия, от Шекспира до Леопарди, от Достоевского до Камю, от Томази ди Лампедуза [16] Джузеппе Томази ди Лампедуза (1896-1957) – итальянский писатель автор романа «Гепард», по которому снят одноимённый фильм. – Прим. науч. ред. до Шаша [17] Леонаардо Шаша (1921-1989) – итальянский писатель и общественный деятель, наиболее известный по остросюжетным романам о сицилийской мафии. – Прим. науч. ред. . Но, несмотря на это – под влиянием восточных культур, от «поколения битников» [18] Термин «битники» был предложен в 1958 году американским журналистом Гербом Кэином и относился к типичному для середины XX века социальному пласту молодежи, характеризовавшемуся асоциальным поведением и неприятием традиционных культурных ценностей нации. – Прим. науч. ред. до нового поколения и позитивной психологии – армия тех, кто твёрдо верит в оптимизм и позитивное мышление, продолжает увеличиваться: это своего рода современная религия без Бога, основанная на предполагаемой способности человека положительно влиять на свою судьбу посредством оптимистического мышления.

Однако как хорошо известно исследователям, механизм пророчества, которое самореализуется, действует гораздо чаще в негативном ключе, а положительные результаты возможны только тогда, когда самообман срабатывает неосознанно. Когда же его пытаются использовать сознательно, достигается парадоксальный эффект. Например, если мне грустно, и я стараюсь думать позитивно, в итоге становлюсь ещё более подавленным, если мне страшно, и я стараюсь думать позитивно, то я начинаю бояться ещё больше. Но сторонники позитивного мышления недооценивают или отрицают эмпирические данные о результатах попыток повлиять на реальность, которые почти всегда парадоксальны. Они также не принимают во внимание, что хорошо известные в медицине и психотерапии явления, такие как «эффект плацебо» и эффект ожидания у пациента, достигаются не через старание думать позитивно, а непроизвольно и бессознательно. Терапевтическая сила этих двух эффектов базируется на неосознанном приписывании пациентом определённых характеристик: в первом случае, он считает данный ему препарат настоящим лекарством, во втором случае на основе собственных убеждений или, благодаря славе терапевта, он полагает, что лечение или лечащий врач обладают необычным даром или способностями.