Елена Золотухина - Магический мир философии

Буркхардт Г. Непонятая чувственность// Это человек. Антология. М.1995. С.139.

Там же С.140.

Философский энциклопедический словарь М. 1999. С.183.

Эпштейн М. Н. Философия возможного СПб 2001. С.214.

Хайдеггер М. Бытие и время (§ 37 ) М. 1993. С.37.

Цветаева М. Флорентийские ночи //Новый мир. 1985. № 5. С. 158

Льюис К. Любовь. // Вопросы философии. 1989. № 8. С. 135

Изер В. Акты вымысла, или что фиктивно в фикциональном тексте// Немецкое философское литературоведение наших дней СПб 2001. С.200.

См. Шилков Ю.М. О природе фикционального дискурса// anthropology.ru/texts/shilkov/slinin.html; Ю.М.Шилков «История как вымысел или о «новом историзме» // www.dhlab.net/index.pxp?name=News@new_topic=3@pagenum=49

Изер В. «Акты вымысла или что фиктивно в фикциональном тексте»// Немецкое философское литературоведение наших дней (антология) СПб 2001. С. 209.

Шмид В. Нарратология М.2008. С.27.

Там же С.32.

Гудмен Н. Способы создания миров М.2001 С.234.

Савельева И.М., Полетаев А.В. Знание о прошлом: теория и история в двух томах. Т.1. конструирование прошлого СПб 2003. С.108.

Нуркова В. Свершенное продолжается6 Психология автобиографической памяти личности М. 2000. С.202-203.

Жеребкина И. Страсть СПб. 200.1 С.45-46.

Ялом И. Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы М. 2008. С.190-191.

Феррер Х. Новый взгляд на трансперсональную теорию М. 2004. С.71.

Я хорошо отдаю себе отчет в том, что термины «объект» и «объективное» не являются синонимами, но объект, как нечто, отличное от субъекта и противостоящее ему в качестве места приложения активности, тем не менее непосредственно связан с идеей «объективности» – независимости мира и его свойств от нашего сознания и воли.

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной философии М. 1988. С.345.

Хант Г. О природе сознания с когнитивной, феноменологической и трансперсональной точек зрения М. 2004. С.116.

Голмен Д. Многообразие медитативного опыта Киев, 1993. С.53.

Там же С.55.

Уилбер К. Око духа М. 2002. С. 342-343.

Сатпрем Шри Ауробиндо или Путешествие сознания М. 1993. С.241.

Гуссерль Э. Картезианские медитации Собр. Сочинений т.1V М. 2001. С.57.

Молчанов В.И. Различение и опыт: феноменология неагрессивного сознания М. 2004 С. 61.

Гроф С. Космическая игра М. 1997. С.34.

Гегель Система наук. Часть первая Феноменология духа М. 1959. С.9.

Курицын В. Группа продленного дня (предисловие)//Пелевин В. Жизнь насекомых М. 1997. С.14-15.

Гроф С., Хэлифакс Д. Человек перед лицом смерти. Киев, 1996. С.63-64.

Шаталов А. Путешествие в страну мертвых// Дружба народов 2002, №2 (электронная версия).

Пигулевский В.О., Мирская Л.А. Символ и ирония Кишинев 1990.С.41.

Цитировано по В.Аксенов Затоваренная бочкотара // http://lib.aldebaran.ru/author/aksenov_vasilii/aksenov_vasilii_zatovarennaya_bochkotara/

Битов А. Литературный герой как герой //«Звезда» 2004 г.№1 //http://magasines.russ.ru/zvezda

http://sf.alarnet.com/vk/recen/un known 01.htm

Еремеева С. О множественности миров //Новое литературное обозрение 2003 №64 (электронная версия)

http://www.hrono.ru/avtory/girenok.html

См. Налимов В.В. Вероятностная модель языка Томск-Москва, 2003; Налимов В.В. спонтанность сознания М.1989.

См. Лейбин В. Постклассический психоанализ . Энциклопедия. Т.1-« М. 2006.

См. Франкл В. Человек в поисках смысла М. 1990.С.70-74.

Аверинцев С.С. Предварительные заместки к изучению средневековой эстетики // Древнерусское искусство М. Наука 1975.

Смирнов А.В. Логика смысла М. 2001.

Ялом И. Экзистенциальная психотерапия М.1999. С.233.

Бодрийяр Ж. Соблазн М. 2000. С.58.

Лакан Ж. Функция и поле речи в языке и психоанализе М. 1995. С.38.

Салецл Р. (Из) вращения любви и ненависти М. 1999. С.42.

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто М. 2000. С.387.

Салецл Р. (Из)вращения любви и ненависти М. 1999. С.21.