Юлия Жемчужникова - Достоинство возраста. Как относиться к старению

Однако не стоит надеяться, что все это уйдет вместе с советскими поколениями. Следующие наши от иллюзии справедливости не отказались, только она у них болезненно корявая, эдакая личная мораль. Один считает, что справедливо платить половину налогов, другой идет в наемники, ожидая пожизненного вознаграждения, женщины ждут справедливости за свои заслуги и т. п. Подросток, отнимающий сотовый телефон, потому что он ему нужен и у него нет, и тот говорит о справедливости.

Почему я выбрала именно это слово для обозначения главы? Оно заигрывает со мной:

Обделенность. Как вы думаете: корень «дел» — это от «делить»? или «делать»?

«…Нет в сердце мужа желания более сильного, чем страсть обладать чем-то своим» (М. Рено. Тесей. Бык из моря).

Сначала мне показалась странной связка «старость — бедность». Однако она периодически всплывала как в устных обсуждениях, так и в анкетах.

Бедность так же пугающа, как старость, при этом в старости она становится труднопреодолимой, как болезнь.

Приходится задуматься над понятием «бедность». Очевидный общепринятый смысл — мало денег, не можешь себе многое позволить, в том числе многое из комфорта, ну и где-то следом пугающий призрак голода. Мало кто из моих цивилизованных респондентов знаком с голодом. Часто он ассоциируется с необходимостью отказывать себе в возможности купить что-то из желанного, что-то из дорогих продуктов, может быть, кофе или вино… В двух словах бедность — дефицит комфорта и удовольствий. С этимологической точки зрения: бедность — беды — состояние, противоположное богатству и благополучию. Богатство — близость к Богу, слово близкое по смыслам к благополучию, благосостоянию.

Бедность страшна, богатство привлекательно. В старости, конечно, особенно. Ибо к концу жизни особо хочется приблизиться к Богу как к гармонии и благосостоянию — состоянию благости.

Здесь опять прослеживается разница между восточным миром Торы и Корана и христианством. В первом случае — благосостояние не расщеплено, предполагается, что праведный человек достигает благосостояния материального и духовного. Христианство же заложило разрыв между материальными благами и духовностью. «Проще верблюду пройти через игольное ушко…» И в нашей с вами стране, как бы ни качались от христианства в его отвержение и обратно, в общем предполагается, что богатым быть как-то неприлично, неправильно…

При этом именно старея, как справедливо подметили майя, мы жаждем окружить себя благополучием, запасами, уютным домом, стабильным доходом. Жаль, что довольно трудно уловить меру и удержаться от стяжательства, не превратиться в Кощея.

Сундук денег становится часто средством контроля над детьми и внуками. И поводом для беспокойства.

«Но затем приходит старость. И не делает нас мудрее, а делает жаднее. И теперь вот я — старый обжора…» (У. Эко. Имя розы).

Итак, старость не должна быть бедной. Старость должна быть богатой. К этому стоит стремиться как к цели. Однако хорошо бы, особенно в приложении к старости, разобраться для себя в истинном смысле благо-состояния. Хорошая учеба в юности и труд в зрелости служат цели достижения гармоничного благосостояния. То есть, например, построив добротный дом с хорошей библиотекой или вырастив достойных работящих детей, готовых предоставить нам почтительный кров, вовремя посадив и вырастив сад, мы можем обеспечить себе состояние, способствующее нашему продвижению к благости и достижению ее. Достигнув же благости, мы можем быть полезны роду и обществу или, как я люблю повторять вслед за Юнгом, — эволюции.

Мое глубокое убеждение: бедные люди — ленивые люди. Они или не хотят учиться, или не хотят трудиться. Это может быть и сознательным, и бессознательным выбором. Мне пришлось видеть много 30–40-летних людей, отрицающих материальные радости благосостояния. Порой это милые, веселые люди, но в основном в них ощущается некоторая потерянность. Довольно часто это дети моложавых, молодящихся родителей, продолжающих работать и содержать частично живущих с ними детей. Таким образом, родители тормозят с переходом к своим новым задачам, а «дети» не видят перспектив, будущего.

Важное слово тут — достаток. Хороший достаток. Если доходы превышают достаток, здоровое решение демонстрирует Марк Цукерберг. Здоровая личность осознает, сколько всего ей действительно нужно для потребления, остальным успешно делится.