Сергей Чекмаев - Деструктология. Как быстро и надежно лишиться денег и здоровья. 10 шагов к успеху

3. Нет ли нарушений в вероучении или экклезиологии, как, например: “Нам епископы (или священники) не нужны”, “настоящих епископов больше не осталось”, это, как правило, означает, что руководитель поссорился со своим епископом (если у него вообще когда-то был епископ). Характерны такие выражения, как, например, “св. Марк Ефесский тоже один в Церкви оставался” и т. п. Не заметны ли попытки подорвать репутацию признанных авторитетов Церкви или, по крайней мере, посеять сомнения в их компетенции?

4. Даже если на первый взгляд группа живет небогато, полезно узнать, не склоняют ли новообращенных к пожертвованиям в том или ином виде (деньгами, имуществом, доверенностью на кредит). Даже в монастыре на это следует обратить внимание: обычно до пострижения от послушника не требуется, чтобы тот расстался с личными сбережениями ни в пользу монастыря, ни в пользу своей семьи. Аналогичный вопрос: не оказывают ли гостям и родственниками особых почестей, чтобы выманить у них крупные пожертвования?

5. Не в ходу ли запугивания и обвинения, например, для привлечения в группу (“если вы не примете монашество, я вам гарантирую, что вы попадете в ад”) или для удерживания в ней (“если вы уйдете – вы погибли, вы вернетесь к своему прежнему греху”)! Не лгут ли о тех, кто покинул группу? Известно, например, что кто-то ушел по своей воле, а руководители упорно твердят, что его “выдворили” как развратника, безумца или ослушника, вместо того чтобы просто сказать, что у человека, например, не было призвания к монашеству. 6. Если вы мирянин и ходите в церковь, должны ли вы получать разрешение (“благословение”) от священника, прежде чем поменять работу, купить машину и т. д.? В нормальных условиях это не подлежит ответственности приходского священника, каким бы мудрым и набожным он ни был. Каждый может – и должен – просить молитвенной помощи и совета в таких обычных житейских делах, но спрашивать разрешение – совсем другое дело. Недопустимо навязывание своей воли, подавляя чужую.

7. Оправдывает ли руководитель ложь или искажение фактов тем, что группа якобы служит “высшим целям”? Другими словами, оправдывается ли средство целью? Оказывает ли группа своим членам медицинскую помощь (физическую или эмоциональную, если они в этом нуждаются), или же их отправляют домой, чтобы расходы несли родственники?

8. Заметны ли проявления мании величия со стороны руководства? Иными словами, не видят ли они себя и группу некими наставниками, избавителями или спасителями всей Церкви?»

В православии даже есть такое понятие – младостарчество. Обычно так именуют священников удаленных или искусственно обособленных общин, которые излишне злоупотребляют пастырской властью, считая себя непогрешимыми. Иногда в гуру подаются даже изгнанные из духовных семинарий недоучки, которые стремятся всем доказать, что их напрасно лишили церковного будущего. О некоторых мы уже рассказывали – к примеру, пресловутый протоиерей Анастасий из так называемой «секты батюшки-чудотворца Головина», того самого, кому прихожане г. Болгара возвели усыпальницу.

Не стоит думать, что сектантская мысль в России шла какими-то особенными, одной ей известными путями. Но некоторое количество оригинальных деструкций она все же создала, хотя большая их часть выглядит, честно говоря, человеконенавистнически.

Впрочем, способы изничтожения себя, своих близких и всех остальных мы подробно рассмотрим в следующих главах.

Шаг седьмой

Диссиденты, научные и не очень

Немало наших современников сознательно культивирует в себе критическое мышление и активно применяет его в малопригодных для этого областях. Подозрительность и недоверчивость нередко бывают полезны, однако при доведении до абсурда любого навыка у человека начинаются серьезные проблемы.

Лженаука конспирология целиком строится на эксплуатации недоверия официальным источникам информации и парадигме, что власть как таковая по определению враждебна простым людям и постоянно ищет новые способы нажиться на обмане доверчивых обывателей. Российский публицист Анатолий Вассерман сформулировал аксиомы конспирологии, которые имеет смысл привести в этой главе:

«– Причины всего происходящего в мире сложны и сокрыты от простых смертных,

– Причины всего происходящего в мире просты и очевидны конспирологу,

– Заговорщики столь хитры, что даже умнейшим из современников при самом благоприятном стечении обстоятельств трудно заметить их дела,