Сергей Чекмаев - Деструктология. Как быстро и надежно лишиться денег и здоровья. 10 шагов к успеху

На этом же этапе определяется роль лидера секты. Она может быть критична для существования организации, которая в случае смерти основателя разваливается или деградирует, а может зависеть от его личности в меньшей степени, благодаря чему способна эффективно развиваться и под другим руководством. Лидеры сект первого типа обычно провозглашают себя богами, как «преподобный» Мун, Секо Асахара, Виссарион, «бог» Кузя и множество подобных деятелей, а во втором случае, как у Свидетелей Иеговы, мормонов или саентологов, они просто избранные люди, которым ниспослано великое Откровение или предписана мессианская роль.

Набрав до тысячи адептов, секта старается получить статус юридического лица – религиозного, общественного, образовательного и т. д. А сформировав начальный капитал, вкладывает его в рекламную кампанию, целью которой является скорейшее привлечение в общину новых членов и их денег. В нашей стране покупалось время на кабельном телевидении, использовались телепередачи «Третий глаз» на НТВ или «Мир чудес Анжелики Эффи» на канале «2х2», а члены террористической секты «АУМ Синрикё» даже получили ежедневный часовой эфир на радиостанции «Маяк».

Ключевое значение в развитии новой общины принадлежит личным качествам, амбициям, организаторским способностям основателя и его ближайших сподвижников. В жесткой конкурентной среде миновать этап «первоначального накопления капитала» удается единицам.

В случае успешной маркетинговой кампании новая религиозная община через некоторое время достигает зрелости и увеличивает свою численность до 2–3 тысячи человек. Членам общины начинают постоянно говорить о необходимости бесплатно трудиться на организацию (проповедовать по несколько часов на улицах и в домах, работать в религиозных издательствах, жертвовать часть своих доходов, завещать организации свою недвижимость и проч.).

А далее как повезет – стать суперсектой с многомиллионной паствой очень непросто.

Одним из наиболее удачных образцов художественных произведений, освещающих суть вербовки в секты и удержания в них новых адептов, является серия «Радость секты» (The Joy of Sect) мультипликационного сериалы «Симпсоны». 13 эпизод 9 сезона, впервые показанный 8 февраля 1998 года. При небольшой продолжительности – всего 21 минута – мультфильм насыщен полезной информацией, поданной в легкой и понятной самой широкой аудитории форме.

В «Радости секты» в вымышленный американский город Спрингфилд прибывают миссионеры новой религиозной секты мувментариан (англ. the Movementarians, в русском переводе – «передвиженцев»), которые начинают активную вербовку его жителей. В мультфильме четко показаны стадии этой вербовки: приглашение на некую бесплатную встречу, сбор информации о потенциальных адептах, промывание мозгов посредством просмотра пропагандистского фильма. Создатели не забыли отразить даже такую особенность вербовки, как нарочитая вежливость вербовщиков, на которую нормальный человек обычно отвечает взаимностью. «Вы имеете право уйти, но объясните – почему?» – задают вопрос пытающимся покинуть просмотр скучного фильма, после которого становится неудобно уйти.

Сам процесс вербовки идет в изолированном месте, и потенциальные адепты плотно опекаются специально обученными людьми, особенно те из них, кто плохо поддается внушению (методы изоляции и деиндивидуализации). Обработка Гомера Симпсона это хорошо показывает – он демонстрирует иммунитет против методики «бомбардировка любовью», когда жертве вербовки рассказывают о ее исключительности или избранности, прямому промыванию мозгов посредством просмотра многочасового фильма (метод интенсивной индоктринации), «судного кружка», где стимулируются психологические комплексы (методы социального группового давления негативного типа и внушения вины), а также ограничению питания через «фирменную бескалорийную кашу» (метод усталости/истощения). Последний метод в комплексе с ограничением сна практикуется в большинстве деструктивных религиозных организаций, поскольку лишает человека сил и погружает в апатичное состояние, что, конечно, немало упрощает работу с ним. И несмотря на то, что Гомер Симпсон стойко сопротивлялся давлению, защиту героя все же удалось пробить массовой истерией свежезавербованных сектантов, которые бесконечно скандировали имя вождя секты (метод социального группового давления позитивного типа). Действительно, перекрестная экзальтация больших групп людей весьма успешно применяется сектами, особенно во время массовых мероприятий.