Вильгельм Райх - Анализ характера

Cf. Karl Abraham, Psychoanalitische Studien zur Charakterbildung, 1925.

Примечание 1945 года. Регуляция сексуальной энергии зависит от способности к оргазму, то есть от способности организма полностью выдерживать клонические сокращения и расширения оргастического рефлекса. Организм, закованный в панцирь, не принимает этих сокращений и расширений; здесь биологическое возбуждение удерживается мышечными спазмами различных частей тела.

О том, как соотносятся между собой садизм и застой либидо, можно прочитать в моей книге «Функция оргазма».

Персонаж из одноименной драмы Гете. Одним из его высказываний было следующее: «Поцелуй моего осла». — Прим. ред.

Сексуальное развитие детей примитивных племен показывает, что латентный период не биологический феномен, а социальный, обусловленный процессом подавления сексуальности.

Freud, Triebe und Triebschicksale, Ges. Sehr., Bd. V, p. 453, 1926, 427.

Reich, W., Ueber die Quellen der neurotischen Angst, Int. Zeitschr. f. Psa., 11.

Therese Benedek, Todestneb und Angst., Int. Zeitschr. f. Psa., 17, 1931.

Reich, Die Funktion des Orgasmus, 1927, p. 63 ff.

Теория инстинкта смерти доминирует в современной психоаналитической литературе. Фрейд в прежние годы назвал эту теорию гипотезой, которая возникла вне клинического опыта. В «По ту сторону принципа удовольствия» он писал, что «надо быть готовым оставить когда-то избранный путь, если он не ведет ни к чему хорошему». Несмотря на эти наставления, гипотеза выросла в клиническую «теорию»; она не только не стала данностью, она не привела ни к чему хорошему. Многие аналитики даже утверждают, что они направленно исследуют инстинкт смерти.

Reich, W., Zur Trieb-Energetik, Zeitschr. f. Sexualwissenschaft, 1929.

Reich, W., Strafbedurfnis und neurotischer Prozess. Kritische Bemerkungen zu neueren Auffassungen des Neurosenproblems, Int. Zeitschr. f. Psa. 13, 1927.

Этот механизм подчеркивался Фрейдом в статье «Das ekonomische Problem des Masochismus» (Ges. Sehr., Y, p. 378). Клиническое исследование этого механизма не подтвердило гипотезу о врожденности мазохизма, а напротив, опровергло ее.

Примечание 1945 года. Оргонная энергия, которая была открыта в 1939 году, позволяет объяснить этот феномен с оргонно-биологической точки зрения: облегчение детской тревоги при телесном контакте с матерью основывается на экспансии органа детской и материнской биосистем. Это — контакт между оргонными полями двух организмов.

Неврозы возникают из-за конфликта между удовольствием (эго) и супер-эго. Супер-эго продолжает функционировать на основе повторяющегося опыта, что сексуальное удовольствие несет в себе наказание. Эффект детского запрета решительно поддерживает социальная действительность.

Lange, «Geschichte des Materialismus».

Один из наших известных терапевтов в 1939 году вернулся в США из Осло. Он пробыл несколько дней в Цюрихе, где сказал коллеге-психиатру, что работал со мной. Его собеседник, очень удивленный, воскликнул: «Но такой-то сказал, что Райх стал шизофреником». «Такой-то» был сомнительным человеком. Вскоре после возвращения в Соединенные Штаты он оправдался тем, что услышал это от своего аналитика: «Такой-то (опять тот же самый человек) сказал, что Райх — шизофреник». Этот сплетник через несколько лет умер от сердечного приступа. Я знаю, что долгое время он страдал импотенцией.

Обыватель, конформист, от имени главного героя одноименного романа С. Льюиса — Прим. ред.

(1948) Открытие организмической оргонной энергии вынуждает пересмотреть нашу концепцию «инстинктов»; они являются прямой функцией Физической энергии.

Freud, Hemmung, Symptom und Angst, Ges. Sehr., Bd. XI

Согласно Веберу ощущение неудовольствия сопровождается центростремительными, а удовольствия — центробежными движениями телесной жидкости. См. также Krause, Fr., Syzygiologie. Allgemeine und spezielle Pathologie der Person, 1926.

Можно заметить деструктивную тенденцию при удовлетворении голода в умерщвлении и поглощении пищи. В этом случае деструктивный импульс становится первостепенной биологической тенденцией. Однако необходимо отличать деструкцию ради деструкции и деструкцию с целью удовлетворения потребности в пище. Только первое можно отнести к инстинктивному влечению как таковому, в то время как последнее определяет лишь способ положить конец голоду. В первом случае деструкция является субъективным желанием, а в последнем — это только объективный факт. За голодом не стоит мотив деструкции.