Дмитрий Верищагин - Терапия истинной кармы

Старайтесь не приносить никому несчастья — даже если вам кажется, что вы действуете из самых добрых побуждений и с благими намерениями. Десять раз подумайте, прежде чем сказать другому человеку фразу, которая может заставить почувствовать его в чем-то ущемленным, неполноценным, виноватым. Старайтесь оберегать детей от любых произведений литературы, фильмов, сказок, где человек осуждается за самое обычное поведение, где есть хотя бы намек на идею о том, что человек является виноватым и недостойным существом. Такого рода произведения искусства — не для детей. Ребенок может подсознательно перенести заложенную там идею на себя — и начать считать себя виноватым (особенно если в его жизни было что-то похожее на события, описываемые в произведении). А отсюда уже полшага к карме — в лучшем случае ложной, а очень часто и истинной.

И уж конечно остерегайтесь воспитывать детей, приводя в пример героев даже самых замечательных литературных произведений, если вы при этом стремитесь подчеркнуть, что ваш ребенок не такой замечательный, как они, что он хуже. Всячески пресекайте в себе подобные побуждения, если замечаете, что они возникают. Например, читая рассказ о храброй девочке, не надо говорить своей робкой и застенчивой дочурке: «Вот какая замечательная девочка. Не то что ты». Воспитательный эффект от таких слов — отрицательный. Храбрее ваша девочка от этого не станет, напротив, лишь еще больше замкнется в себе, хотя на уровне поведения будет «врубать храбрость» и помимо внутренней застенчивости приобретет нечто пострашнее — карму, навлекаемую «храбрыми» поступками.

В педагогических целях куда полезнее предлагать ребенку книги, в которых не делается попыток воспитывать вот так «в лоб», где не демонстрируется, что хорошо, а что плохо, и не делается однозначных выводов о том, что «отличники и чистюли — хорошие, а грязнули и двоечники — плохие». Выбирайте для своих детей более глубокую и тонкую литературу, где вопросы добра и зла рассматриваются аллегорически, иносказательно. Очень хороши в этом смысле некоторые сказки, где нет морализирования, навязывания точки зрения о том, что хорошо, а что плохо, где выводы должен делать сам читатель. Например, сказка про Емелю — ведь с точки зрения общественной морали это очень плохо, что он только лежал на печи и бездельничал. За что же на него свалились всевозможные блага, принесенные небезызвестной щукой? Однозначного ответа нет. Осудить Емелю за безделье ну никак не удается. Вот такая литература имеет большое воспитательное значение, потому что не позволяет пойти по самому простому пути, раскрасив мир только в черные и белые тона. Такая литература учит детей, что в мире все гораздо сложнее и не надо спешить со своими скоропалительными оценками «черное—белое», «хорошо—плохо». Ведь, как мы уже говорили, нам знать истину в последней инстанции не дано.

В-четвертых, чтобы пресечь распространение кармы, научитесь помогать людям, запутавшимся в таких ситуациях, которые способствуют наращиванию чувства вины. Помните: объяснить причины и помочь — это разные вещи. Не надо навязывать человеку ваше объяснение его трудностей. Это вовсе не значит помочь. Когда человек говорит: «Мне плохо, что мне делать?», не надо ему на это отвечать: «Тебе плохо потому-то и потому-то». Таким образом вы ему не помогаете, а, наоборот, вредите. Ведь он спрашивал: «Что мне делать?», а не «Почему мне плохо?». Он просил помощи, а не совета. Так и дайте ему эту помощь по мере ваших возможностей. Что нужно человеку в такой ситуации? Отнюдь не ваших рассуждений о причинах его проблем. Ему нужно совсем другое — чуть-чуть тепла, немного любви, каплю уверенности в себе… Так дайте ему это! Поддержите — и по-человечески, и энергетически.

Всегда давайте понять близкому вам человеку, что его путь — это достойный путь. И вы нисколько не слукавите, говоря это. Ведь каждый человек идет по жизни, преодолевая множество трудностей. И для того, чтобы совершать поступки, стремиться куда-то, да в конце концов просто жить, уже требуется мужество, сила, желание большего. Каждый из живущих заслуживает добрых слов уже за то, что он имеет мужество жить в нашем не самом комфортабельном мире! Это мужество заслуживает всяческой поддержки и одобрения.

А если действия человека нерациональны, то есть просто не могут помочь ему достигнуть цели? Что же, здесь можно дать и совет — но в очень мягкой, деликатной, ненавязчивой форме, не претендуя на истину в последней инстанции. И опять же — давайте совет лишь относительно того, как человеку можно было бы изменить свое поведение, и не рассуждайте при этом вслух, что, мол, это ему не везет, потому что он какой-то не такой.