Дмитрий Верищагин - Терапия истинной кармы

Итак, начнем на сознательном уровне замечать, как сказываются на нас лично коварные пережитки прошлого. Вот вы беседуете с человеком, совершившим какой-то поступок, который вам не нравится. Ах, как хочется объяснить этому человеку, что он не прав, не так ли?

А ведь это и есть не что иное, как попытка внедрить в человека чувство вины и благодаря этому сделать его управляемым, подвластным вам, зависимым от вашего мнения! Такое поведение — очень большая ошибка. Вы творите немалое зло, если совершаете эту ошибку! Почему? Задумаемся: ведь человек, совершая поступок, который вы не одобряете, имел для этого какие-то свои причины и основания. Вы можете не знать этих причин и оснований, даже не догадываться о них. Вы не знаете, какие его жизненные обстоятельства привели к тому, что он пошел на это. К примеру, он просил подаяния, и вы со своих позиций более или менее благополучного человека, имеющего и крышу над головой, и пусть минимальный, но регулярный доход, его, конечно, осуждаете. Вы ведь не знаете, каких бед и унижений он натерпелся в жизни. Вы можете не знать, сколько горя он пережил, сколько мучений. Возможно, ему стоило большого внутреннего труда, большой ломки себя — вот так выйти просить подаяния. А вы же судите его исходя не из его аргументов, а из своих собственных. Вы смотрите на мир своими глазами, а не его — и судите его исходя из своей собственной картины мира. И не берете в расчет, что его картина мира — принципиально иная. И то, что недопустимо с вашей точки зрения, — с его точки зрения вполне оправдано и логично. То есть вы судите, по сути, ничего не зная о человеке и, в общем-то, не желая знать. Вы, хоть и не признаетесь в этом себе, делаете это с единственной целью — самоутвердиться в собственных глазах, доказать себе, что вы-то — лучше и выше него, раз ваш образ жизни совершенно иной. И при этом, сами того не зная, вы внедряете в человека чувство вины в его худшей разновидности, в виде внешней оценки.

Особенно сильно это может ударить детей и людей, не обладающих еще зрелым сознанием. У зрелого человека такое чувство вины, вероятнее всего, приведет разве что к синдрому ложной кармы. И если этот человек не станет поддерживать эту вину в себе сам или если за ее эксплуатацию не примется какой-либо индуктор, то негативные последствия вскоре сойдут на нет. А вот с детьми и с теми, кто еще не закончил строить свое сознание, — с ними, конечно, сложнее. В этом случае чувство вины может проникнуть прямиком в подсознание — и тогда может состояться рождение истинной кармы.

Примеры про детей мы с вами уже рассматривали. Кстати, истинная карма чаще всего внедряется именно в детстве. Но есть и немало случаев, когда внедряется она во взрослом возрасте, если человек, с одной стороны, вроде бы взрослый, а с другой стороны — сознание у него еще детское, то есть незрелое, развивающееся. В качестве примера может служить история практически любой молодой девушки. В 17—18 лет ее сознание, как правило, еще не развилось до взрослого уровня — но при этом она уже ведет образ жизни взрослого человека. В частности, имеет партнера, который, как правило, старше. И в этом, в общем-то, ничего ненормального нет. Но прямое следствие такого положения дел то, что обычно старший по возрасту и более опытный партнер, так же как его окружение, уже хорошо усвоил привычку манипулировать людьми, в том числе и при помощи генерации чувства вины, а молодые девушки очень часто бывают впечатлительны, совестливы и легко поддаются увещеваниям. Что при переводе на корректный язык означает, что они легко поддаются управлению при помощи внедряемого чувства вины. И вот за четыре-пять лет общения с подобными индукторами юная леди успевает нарастить в себе такое количество комплексов, которое потом приходится расхлебывать всю оставшуюся семейную жизнь.

Знакомо? Думаем, очень многим нашим читателям это знакомо и на собственном примере, и на примере друзей и знакомых. Множество кармических событий коренятся именно в нашей юности.

Значит, чтобы не нести карму в мир, не надо атаковать человека при помощи каких бы то ни было, пусть даже самых оправданных с вашей точки зрения, оценочных категорий. Помните, ведь мы не имеем права судить других, да и в Библии о том же сказано: «Не судите, да не судимы будете». А если мы судим, если раздаем оценки «плохой» или «хороший», то это только потому, что карма снедает нас самих изнутри, мучает скрытым чувством вины и нам позарез хочется за счет кого-нибудь другого убедиться, что мы «лучше». Да самообман это, вот и все. Никто из нас не лучше и не хуже другого. А если так уж хочется доказать, что вы якобы лучше, — это значит, надо от кармы срочно избавляться, а не заниматься глупостями, мучая и осуждая себя и других.