Сергей Лазарев - Жизнь, как взмах крыльев бабочки

Лидеры общества отражают тенденцию, общую для всех его членов. Художники, писатели, политики идут впереди и чувствуют то, что вскоре произойдет со всем народом. Чехов умер от проблемы с легкими, потому что не смог найти выхода. Человеческое захлестнуло его и все больше стало затмевать Божественное. В таких случаях болезни и смерть помогают спасти душу, потому главный герой „Чайки" и не смог найти выхода и был обречен автором на самоубийство. Потому и Россия как государство была обречена».

Если мы забываем, что Бог управляет всем, и перестаем ощущать во всем Его волю, тогда мы начинаем сами управлять временем. По большому счету временем управлять можно, но только на поверхностном уровне! И нужно знать, когда остановиться. Но мы, сожалея а том, что произошло с нами, не подозреваем, что в нашем подсознании мы хотим изменить ход вещей во всей вселенной. Понятно, что будет дальше.

Можно делать все быстро, но при этом не спешить. Состояние спешки — это агрессия ко времени. Я всем пациентам постоянно говорю, что время — это фундаментальная величина во вселенной. Агрессия ко времени никогда добром не кончается. Сожаление о прошлом и внутреннее желание его изменить, недовольство настоящим, неприятие того, что с тобой происходит, своей судьбы, подстегивание будущего или страх перед ним — это уже диагноз.

Кстати, главный фактор, подпитывающий обиду, — неприятие того, что произошло. Если я совершенно не могу принять потери, которая произошла, то я не смогу простить обиду, которую мне нанес человек этой потерей. Отсюда вывод: чтобы преодолеть обиду, нужно добровольно терять что-то. А добровольная потеря — это жертва. Без жертвы не бывает веры в Бога. Какой вывод? Обидчивый человек верующим быть просто не может, даже если он каждый день будет ходить в мечеть, синагогу или церковь. Он будет считать себя верующим, а по своей сути будет постоянно бороться с Божественной волей и отказываться от принятия ее.

Я часто говорю пациентам, что мужчина должен потерять все, чему внутренне поклоняется его жена, чтобы очистить ее душу, потому что состояние души матери определяет не только характер ее детей, но и их судьбу, и физическое состояние. Если женщина преклоняется перед способностями мужа, у него начинается развал в делах; если преклоняется перед его красотой и сексуальностью, то в следующей жизни он будет горбатым импотентом, а она никуда от него не денется, и полюбит именно его, и должна принимать унижение своих сексуальных желаний и понятия о красоте, а если не примет и подавит в себе любовь, то судьба накажет ее виртуозно и неотвратимо.

В отличие от человеческого правосудия в Божественном избежать наказания невозможно. Оно придет, откуда не подозреваешь, и ударит по самому больному. Я вспоминаю американский фильм «Дом из песка и тумана». Один из героев этого фильма исключительно принципиальный и правильный человек. У него только одна слабость — огромная любовь к сыну, которого он воспитывает по всем правилам: учит поступать нравственно, заботиться о других. Однако сам он ради будущего своего сына, его образования, карьеры, благополучия, наступает на горло своему состраданию и чувству любви. Юридически он прав, и обвинить его никто не может, но по-человечески он понимает, что поступает безнравственно, и внутренне утешает себя тем, что все это для благополучия сына. Но именно сына со всем его будущим у него и отнимает судьба.

Я думаю, что многие книги и кинокартины появляются после ознакомления их авторов с уголовными делами. Самый лучший сюжет для картины — это реальная жизнь. Так вот, Божественное наказание неотвратимо, и Судью не подкупить. Убедить Его, что Он нарушает принципы западной демократии, тоже невозможно. Есть только один способ предотвратить наказание — измениться самому, а без любви и принятия боли это невозможно. Все, чему мы поклоняемся, кроме Бога, должно быть нами потеряно, поэтому человек приземленный, внутренне потерявший веру в Бога, своей любовью убивает. Оттого-то он часто бежит от любви, опошляет это чувство, сводит все к деньгам, чтобы элементарно выжить — выжить сегодня, чтобы исчезнуть завтра.

Многие люди считают себя верующими, нарушая при этом все заповеди и утратив чувство любви. У некоторых этот процесс зашел так далеко, что прикосновение к Божественному становится для них смертельным. Уровень, на котором я работаю, гораздо ниже уровня религии. Божественное за пределами пространства и времени, а я занимаюсь отслеживанием причинно-следственных связей и понимаю ограниченность своих исследований и их относительную ценность.