Сергей Лазарев - Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)

Ведь его на Новгородской выставке даже не приняли его работы. Мало того, ему отдельный поставили зал, чтобы он мог выставить свои работы. Вот то ощущение, которое есть от Врубеля, оно неповторимо. Просто это человек, который создал свой мир, и подобных ему просто нет. Совершенно какой-то свой пласт. Это с одной стороны. С другой стороны, главные его картины - это демоны. "Демон поверженный", "Демон страдающий", "Демон задумчивый". Вопрос: почему? И почему "Демон поверженный"? Связано это с его личностью или нет? Я не диагностировал его, я просто логически рассуждал, исходя из своих исследований. Мне кто-то из моих приятелей-художников рассказал такую историю, которую я потом прочитал. Врубель купался с другом в озере, друг ему говорит: "Что у тебя с грудью? Все в шрамах". Он отвечает: "Понимаешь, я любил одну женщину и у нас не получалось. И я испытывал муки. Моя душа так мучилась, что я знал, что я этого не выдержу. И чтоб хоть как-то выдержать, я ножом резал себе грудь, и эта физическая боль позволяла мне хоть как-то пройти боль душевную". Так вот, что получается? У художника колоссально высокий уровень чувственности человеческой. Энергетика огромная, масштаб чувственности высочайший. Поэтому он становится уникальным, неповторимым художником. Но если эта чувственность не сопровождается верой в Бога и непрерывным устремлением к Божественному, то тогда она подминает человека под себя.

Так вот, первое. Именно преклоение перед человеческой любовью дает потом преклонение перед жизнью, гордыню и поэтому Врубель чувствовал в своей душе демонизм. Вот этого демона он и писал. Он этого демона пытался преодолеть, победить этого демона в себе, поэтому - "Демон поверженный", "Демон страдающий". Потому что демонизм - это отречение от Бога. А отречение от Бога идет тогда, когда вместо любви к миру, человеку. Торжество человеческой любови это есть демонизм, главный грех Адама и Евы в конечном счете. Так вот, он чувствовал захлестывающее его преклоение перед человеческой любовью.

Любую боль можно выдержать только тогда, когда есть любовь к Богу. Почему? Потому что в момент распада чего-то, мы должны найти какую-то точку стабильности. Любовь к Богу - это вечное понятие. И когда разрушается сиюминутное, и мы опираемся на вечное, принять внутренний крах сиюминутного мы можем. Поэтому человек верующий может перенести любые физические пытки и при этом сохранить душу, т.е. не испытывать ненависти, страха, уныния; человек верующий может принять крах своего сознания, крах жизни и всего остального. Если этого не хватает, возникает абсолютизация и высшая агрессия. И чем тоньше и масштабнее планы (самый масштабный план - это человеческая любовь), тем больше агрессия. Чем она тоньше, тем она неистребимее, тем она дольше. Вот это Врубель чувствовал, он пытался этого демона победить и он в искусстве его побеждал. А в реальной жизни это было сложно. Непройденные моменты краха человеческой любви и чувственности дали взрыв уныния и обид на женщин, дальше он все-таки женится, у него рождается ребенок, но любовью он Божественной не обеспечен, родители не сумели пройти очищение, поэтому ребенок рождается с заячьей губой, поэтому ребенок заболевает воспалением легких и потом умирает. Проходит какое-то время, Врубель попадает в психиатрическую клинику, слепнет, сходит с ума и умирает там же. Вот это схождение с ума, это была блокировка дьяволизма, концентрации на сознании, на жизни (но это был вторичный момент), неумения ощутить вторичность человеческой любви.

Эта история чрезвычайно трагическая, потому что здесь есть колоссальный талант, огромная, безудержная человеческая любовь и нехватка любви Божественной, и дальше - медленный распад всего, что мы видели.

Шекспир написал в конце своей пьесы: "Нет повести печальнее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте". Я всегда считал, что печаль заключается в том, что двое молодых людей погибли. И только потом я понял: ну погибли, ну гибнут... почему "нет печальнее на свете"? Оказывается, действительно, это самая печальная повесть на свете, потому что здесь двое молодых людей, красивых, самоотверженных, самых лучшх, отрекаются от Бога ради любви человеческой. Нам Бог дал жизнь, мы не имеем права ее лишаться. Они отреклись от любви к Богу, потому что у них потерпела крах любовь человеческая. Это демоническая повесть, "Ромео и Джульетта", это повесть, что самая лучшая молодешь отрекается от вечных ценностей в угоду сиюминутным. Человеческая любовь - это сиюминутное. Это - высшее человеческое, но она сиюминутная. Почему мы стареем и умираем? Чтобы ощутить вторичность человечской любви. Но человечество читает пьесу и не понимает, и считает, что именно смерть молодых людей - это и есть трагедия. Трагедия не в смерти их тела, а в том, что они пытались убить свои души, отказавшись от Божественного, когда рушится человеческое. Потому что у них срастилась человеческая любовь с Божественной: если человеческая рухнула, значит, тогда и Божественной нет на свете. Вот это срастание - и есть катастрофа, когда человек забывает о том, что Божественное вечно, а человеческое преходяще, когда человек не может принять крах любви человеческой, когда он начинает обожествлять любовь человеческую и когда она рушится, тогда - все, весь мир рухнул и тогда жизнь не имеет смысла.