Алексей Ивакин - По ком звенят кедры

Ченнелинг — по-русски — контактерство. В XIX веке назывался — столоверчение. Попросту — голоса в голове.

Изначально «Рэйки» — японское слово. Первый иероглиф «Рэй» означает: «таинственная сила или Трансцендентальный дух», второй иероглиф «Ки» — «Жизненная сила, Свет или энергия биоплазмы». Последователи Усуи утверждают, что он в сущности ничего не придумал, а лишь «заново открыл старинное средство целительства с помощью наложения рук». Весь понятийный аппарат, терминология и концептуальные выкладки заимствованы из теософии и соответствуют доктринам групп религиозного движения «Нью Эйдж». «Рэйки» — это своего рода магия, и его последователь должен, прежде всего, верить в «Силу», в действенность знаков и мантр. К религиозной жизни рэйкисты относятся сдержанно. Запретов не существует, но посещение христианской церкви не одобряется. Принять «Рэйки» может любой заинтересовавшийся человек вне зависимости от его национальной принадлежности, вероисповедания и пола. Первая ступень посвящения еще недавно стоила 200–300 тыс. руб., вторая — более тысячи долларов, степень «мастера», которая дает право посвящать других — 10 тыс. долларов. Оплативший первую ступень человек посещает четырехдневный семинар, на котором он получает первичные знания о системе «Рэйки». Он проходит посвящение, пишет небольшое сочинение на определенную тему, связанную с «Рэйки», получает «диплом» и пакет методической литературы. Затем он, подобно Усуи, молится и постится 21 день, лечит самого себя и может начинать опыты излечения животных и людей. Вторая ступень, на которой «открываются оставшиеся три чакры», проходит в течение одного семинара. Посвященные на этой ступени изучают уже не только технику лечения наложением рук, но и определенные знаки, мантры, которые «помогут им оказывать воздействие на расстоянии». Следующая ступень — «Мастер». Мастера «Рэйки» образуют свой профессиональный кастовый круг, проводят собственные семинары, на которых обсуждаются профессиональные и административные вопросы. Только мастера вправе проводить инициацию. Следует отметить, что среди рэйкистов практически отсутствуют люди с медицинским образованием. Через год-два практик у рэйкиста появляются различные видения, слышания, что руководителями объясняется как «открытие третьего глаза». На этом этапе рэйкиста убеждают, что он становится обладателем совершенно новой кармы, судьбы.

В психологии проблема воображения разработана весьма подробно. У многих людей развивается воображение типа «сны наяву» — способность погрузиться в собственные фантазии, уходя от действительности и считать их единственной реальностью. В таком случае формируется аутистический тип мышления. В небольших дозах приятные фантазии оказывают стимулирующий эффект, побуждающий к действию. Но когда человек, предаваясь несбыточным мечтам, начинает в них всерьез верить, создаваемые воображением образы становятся для него достаточными. Они заменяют реальные достижения, занимают место действия, и человек впадает в апатию, не желая и пальцем пошевелить не только для достижения желаемого, но уже и для своего спасения.

Кумары — это некие планетарные духи в космологии Рёрихов. У наркоманов есть, похоже, производные словечки: «кумарить», «обкумаренный». Примерный перевод, соответственно, — употребить наркотики и пьяный. Соответственно, Кумары — это, видимо наркотики?

Как бы глистов не подхватить, с такой гигиеной…

Литературу мы, видимо, тоже никогда не учили? Такие перлы выдавать, это нарочно не придумаешь. Уж как-нибудь определись, Владимир или обязательно, или необходимо. Одно слово здесь явно лишнее. Анастасия пообещает на 96 странице из Владимира Пузакова сделать талантливого писателя Владимира Мегре. Явно не получилось. Что он сам и признает еще на 5 странице : «не являясь писателем и не имея опыта литературного творчества, я должен извиниться перед читателями за стиль моего изложения» , а если такой «мелочи» у Анастасии не получилось, где гарантия, что и в остальном она не обманет?

Когда я писал эти строки, то и не подозревал, что напрочь лишенные чувства юмора и реальности анастасийцы уже практикуют подобные посадки. Свидетельствует В.Г. Мельников, корреспондент газеты «Вечерний Новосибирск»: «Первый раз об «анастасийцах» я услышал в электричке от попутчика, у которого соседи по даче зачитывались книгами Мегре и были ревностными последователями идей, в них изложенных. Молодые супруги, следуя книжным инструкциям, выращивали чудо-овощи, заряжая семена собственной слюной: держали все, вплоть до картошки, во рту по 15 минут, потом раскапывали лунки ногами, бросали семена, засыпали лунки также ногами и затем поливали водой, в которой предварительно помылся хозяин участка. Над чудачеством молодой пары можно было бы посмеяться, если бы не одно обстоятельство. Молодые люди по примеру таежной красавицы Анастасии любили прогуливаться по своему дачному участку в чем мать родила. Мало того, периодически на виду у всего честного народа они выбегали в ближайшую рощицу и также неглиже валялись в листьях, чтобы подключиться к «информационной базе вселенной» через энергию «звенящего кедра», резонанс ауры которого именно в этой роще ощущали». См. выше названную газету от 19.02.2004 или ссылку на сайте Центра св. Иринея Лионского ( http://iriney.vinchi.ru).