Стивен Шапиро - Жизнь без целей

Однажды я записался в центр йоги и духовного совершенствования на двухдневные (суббота, воскресенье) занятия по организации духовных практик. Я немного нервничал, так как до тех пор никогда не занимался йогой, не медитировал и вообще не являюсь поклонником этих практик в стиле «нью-эйдж», когда непосредственно в офисах крупных компаний звучит спокойная музыка. Прибыв в центр, я обнаружил, что большинство посетителей облачены в яркие, пестрые одежды, а не в строгие деловые костюмы, к которым я привык. Комнаты были похожи на спальни студенческого общежития. Вскоре я обнаружил, что вся пища вегетарианская, за завтраком никто ни с кем не разговаривает, а после обеда ожидаются танцы, где все будут скакать под звуки африканских барабанов. «Куда я попал? Пожалуй, мне не стоило сюда приходить!» — думал я.

В первый вечер все, что мы делали, было для меня непривычно — танцы, пение, медитация. Как нам объяснил инструктор, все это — «переживание чувственного опыта». Так оно и было. Тем не менее я с трудом представлял себе, какое отношение это «переживание опыта» имеет к организации духовных практик. На следующее утро все повторилось. Во мне росло чувство разочарования и внутреннее напряжение. В определенный момент я даже собрался было прекратить занятия. Зачем тратить время на то, что никак не помогает мне, не учит организовывать духовные практики? Ведь я здесь именно для этого! И тут меня осенило. Я относился к занятиям как к своей цели. Мне казалось, что есть конкретные причины для посещения занятий. Кроме того, у меня было заранее сложившееся представление о том, как они должны проходить. Все это в значительной степени сужало мой кругозор. Пока я спрашивал себя, правильно ли я сделал, приехав на эти занятия, я фактически не присутствовал на них и не мог научиться тому, чему нас там учили.

Я решил отказаться от своей цели — «научиться организации духовных практик». Я признал, что в данный момент нахожусь на верном пути. Я перестал жаловаться и, вместо того чтобы пребывать в плохом настроении, изменил настрой: я должен был получить за эти выходные максимум того, что только мог. В конце концов это оказались совершенно замечательные выходные. Я получал истинное удовольствие от занятий. Я познакомился с невероятно интересными людьми, мы замечательно беседовали, я узнал много нового, включая, как это ни странно, и то, как надо организовывать духовные практики. Я учился не так, как этого ожидал. Но я бы никогда ничему не научился, если бы не отказался от своей цели — научиться организовывать духовные практики. Иногда даже самые незначительные цели отнимают у нас счастье и успех. Но главное — верить, что тот путь, по которому вы в данный момент идете, самый верный. Если же вы действительно уверены, что вы не там, где должны быть, либо измените установку и получите максимум того, что ситуация может вам дать, либо уходите. Но независимо от того, остаетесь вы или уходите, отнеситесь к избранному пути серьезно. Обязательно посмотрите по сторонам и научитесь кое-чему по дороге.

Как вы управляете своим настроем? Как можно быть уверенным, что тот путь, по которому вы в данный момент идете, и есть для вас самый правильный? У меня нет простого, однозначного ответа, но есть приемы, помогающие научиться тому, как слушать свой внутренний голос, голос той части нашего сознания, которая знает, каковы мы в реальности: знает наши вкусы, что мы любим, чего не любим, к чему стремимся. В японском языке есть слово mushin. Оно означает «пустой молчащий разум». Сознание, в котором нет ментальных схем, нет суеты помыслов. Когда вы идете путем самопознания, особенно важно научиться слушать свой внутренний голос. Говорят, что Аристотель засыпал с мячом в руке, так что когда сон овладевал ученым, мяч выпадал из его рук, падал и ударялся о медное блюдо, стоявшее возле кровати. От шума Аристотель пробуждался, но не полностью, пребывая в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием. Именно в этом состоянии у него рождались самые блестящие идеи и концепции.

Во время своего путешествия я взял интервью у человека по имени Дуг Стивенсон, который живет в Чикаго, штат Иллинойс. Дуг рассказывал мне, что однажды лично у него была похожая ситуация: «Однажды, когда я учился в колледже, я мучился над курсовой работой об известных американских писателях Нормане

Мейлере и Трумэне Капоте. Я хотел разработать новый литературный жанр, нечто среднее между публицистикой и художественным текстом. Я работал часами, снова и снова обдумывал свои идеи, но на бумаге у меня не получалось ничего интересного, текст выходил бессвязный. Затем — я хорошо это помню — в три часа ночи меня посетила вспышка озарения. Я уже столько времени сидел над своей работой, что мое левое полушарие, отвечающее за логику, уснуло. Но в этот момент проснулось мое творческое правое полушарие — по крайней мере, оно заговорило так громко, что я его услышал. В моем сознании как будто прогремел взрыв — и я написал очень четкий абзац, в котором излагались идеи всей работы. С этого момента я начал писать быстро и без усилий. Как только мое рациональное «я» покинуло комнату, все пошло гораздо быстрее».