Константин Платонов: Психология религии.

То мнение, что религия в истории народов является преходящим явлением, высказывали еще французские философы-материалисты XVIII века.

— Если незнание природы, — писал Гольбах в «Системе природы», — дало начало богам, то познание ее должно уничтожить их.

Но французские философы-материалисты, а вслед за ними многие буржуазные просветители не понимали, что и возникновение и исчезновение религии зависит не столько от психологических причин, сколько от социальных: изменяется бытие — изменяется и сознание. Чтобы изменилось сознание, нужно изменить бытие. Это раскрыл только марксизм. Но эта формула не отрицает и значение просвещения. В.И. Ленин, как известно, придавал просвещению большое значение в устранении религии.

— Чем больше будет распространяться просвещение в народе, тем более религиозные предрассудки будут вытесняться социалистическим сознанием, тем ближе будет день победы пролетариата, — писал он.

Указывая пути борьбы с религией — борьбу с нищетой и борьбу с темнотой, В.И. Ленин не противопоставлял их, но и не подменял одно другим.

— Нужно бороться путем пропаганды, путем просвещения, — говорил он в речи на I Всероссийском съезде работниц 19 ноября 1918 года. — Самый глубокий источник религиозных предрассудков — это нищета и темнота; с этим злом и должны мы бороться…

Социализм уже уничтожил социальные предпосылки этих двух зол для народа: нищеты и темноты. Однако религиозная психология пока еще не уничтожена. Именно поэтому Программа КПСС, принятая XXII съездом партии, признала первостепенное значение формирования научного мировоззрения у всех тружеников советского общества на основе марксизма-ленинизма, как цельной и стройной системы философских, экономических и социально-политических взглядов.

Научное мировоззрение, которое в недалеком будущем станет мировоззрением всего советского народа, а потом всех народов мира, не оставляет места для религиозной идеологии и для предрассудков.

В Программе партии записано:

«В поведении каждого человека, в деятельности каждого коллектива и каждой организации коммунистические идеи должны органически сочетаться с коммунистическими делами…»

Значит, речь здесь идет о формировании убеждений, которые в психологии определяются как система знаний, вошедшая в мировоззрение и связанная со стремлением к их активному использованию.

К. Маркс говорил:

— Упразднение религии, как призрачного счастья народа, есть требование его действительного счастья.

Коммунизм, создав действительное счастье народов и устранив страх перед завтрашним днем, уничтожает необходимость поиска призрачного счастья и, следовательно, уничтожает религию.

Ну, а как же суеверия, которые в настоящее время, как правило, уже не связаны с религиозной идеологией? Вот они-то, как относительно редкое явление, смогут проявляться и еще через относительно большой промежуток времени, иногда совпадая с симптомами нервно-психических заболеваний. Но есть все основания считать, что излечиваться они будут и быстро и успешно.

Однако есть область явлений, исторически связанных с религией, которые все же не только сохранятся, а, напротив, усилятся, полностью освободившись от религиозной идеологической нагрузки. Это обрядная сторона обычаев.

Эмоциональная сторона общественных явлений в будущем не только не будет исчезать, а, напротив, будет становиться все более яркой и высокоэстетичной по форме. Содержание эмоциональной жизни человека, сливаясь с его идеологией, уже и сейчас способствует превращению научного мировоззрения в коммунистические убеждения. И этот процесс будет ускоряться.

Общественная психология ранее складывалась стихийно. В будущем обществе она будет формироваться так же организованно и целенаправленно, как и идеология.

Вот только вере (и ее двойнику — неверию) места в коммунизме не будет. Это не значит, что нужно будет заменять исторически сложившиеся слова с этим корнем. Но полностью изменится смысл этих слов и соответствующая им структура сознания. В структуре и индивидуального и общественного сознания останутся только три элемента его форм: научное, нравственное и эстетическое сознание. «Человеческими эмоциями» будут нравственные и эстетические чувства.

В последнем счете.