Мари Содерберг: Хюгге. Датское искусство счастья

Датчане – прямолинейный народ, они сразу переходят к откровенным разговорам. В Дании хюгге всегда бывает в компании близких родственников и хороших друзей. В Марокко мы часто ощущаем хюгге в присутствии людей, которых не так хорошо знаем. Интимное пространство дома открыто для соседей и малознакомых людей».

«Основное различие между датским хюгге и хюгге в других частях света в том, что датчане придумали этому феномену особое название. Теперь, когда я живу в Дании и знаю, как это называется, я чаще нахожу хюгге и сам создаю его в разных ситуациях. Слово «хюгге» включает все – дружеское общение, усладу чувств, спонтанность. Это слово передает целую гамму сложных понятий. Оно включает все, и, зная это слово, начинаешь лучше понимать, что такое хюгге.

Мне кажется, хюгге есть повсюду, в любой стране мира, и все народы воспринимают это понятие очень похоже. Ценность хюгге в том, что этот феномен универсален. В атмосфере хюгге можно расслабиться и быть самим собой, не боясь осуждения.

Хюгге нужно сделать всеобщей религией!»

Датский феномен хюгге не раз подвергался критике местных политических партий – как левых, так и правых.

Левое крыло критикует хюгге за то, что оно способствует замкнутости и отторжению граждан, не принадлежащих к скандинавской культуре. Для правого крыла хюгге – препятствие на пути амбиций, движения, роста. Если мы слишком предаемся хюгге, страдает продуктивность и эффективность, нет развития.

Но основные ценности хюгге несут огромный потенциал. Так считает двадцатипятилетний предприниматель и учитель народной школы Миккель Винтхер. Министерство культуры Дании провело опрос, в котором датчан (включая Миккеля) попросили высказать свое мнение о датской культуре и назвать ее элементы, которые можно было бы включить в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. В этом списке перечислены культурные феномены – обычаи, традиции, ремесла. А может, и хюгге место в списке? Миккель Винтхер активно поддерживает эту идею.

«Хюгге – это когда мы говорим: «Хватит обсуждать политику, время хюгге!» Мы забываем о различиях и делаем что-то вместе. С хюгге мы становимся просто людьми, отбрасываем все, что нас разъединяет, и начинаем понимать, что все мы в одной лодке. В хюгге нет элемента конкуренции.

Именно эта особенность хюгге – отсутствие соревновательности – лежит в основе датской социальной политики, в частности, движения народных школ, культуры волонтерства, столь распространенной в Дании, и кооперативов.

Датские народные школы – это сеть современных учебных центров для взрослых, рассчитанная в первую очередь на сельских жителей. В народных школах сельское население учится чему-то новому, открывает новые возможности. Идея народных школ в том, что учителя и студенты владеют определенными навыками, и каждому есть чем поделиться. Кроме того, каждому есть чему научиться. Поступающие в народную школу просто хотят учиться. Там нет оценок и экзаменов, отсутствует внутренняя конкуренция. Студенты и учителя образуют сообщества; новые идеи объединяют и приводят к созданию более сплоченного общества – а это огромное преимущество как для отдельного человека, так и для общины в целом.

Именно в народных школах родилась идея кооперативов. Люди, живущие сельским хозяйством, объединились против внешнего, демпингующего рынка. Вместо того чтобы ввязываться во внутренние ценовые войны, фермеры, владельцы молочных хозяйств и земледельцы приняли важное решение и объединились в кооперативы. У каждого в кооперативе была своя доля и соответственно процент прибыли.

Движение народных школ и кооперативов – пример того, как хюгге и свойственный ему антисоревновательный дух укрепил местные сообщества в Дании.

Я верю, что мир нуждается в хюгге. Хюгге – лекарство от отчуждения, оно необходимо нам, чтобы абстрагироваться от различий и сосредоточиться на общих ценностях, свойственных всем людям. С народными школами и кооперативами мы сумели это реализовать.