Л. Рувинский - Как воспитать волю и характер

Как выяснилось, Владир С. рос единственным сыном в семье инженера. Мать, домохозяйка, души не чаяла в своем ребенке. В двенадцать лет Володя не знал, сколько стоит хлеб, предметы первой необходимости, хотя всегда имел деньги на карманные расходы. Он не помнил, когда у родителей день рождения, зато отлично знал дни папиных получек.

Впервые Володя С. попал в колонию в 15 лет. К этому времени его запросы настолько возросли, что родители оказались просто не в состоянии их удовлетворить. Ему нужно было все больше и больше денег на карманные расходы, на приобретение модных вещей, на автомобильные поездки за город. И тогда Владимир стал «добывать» деньги сам — воровством.

Кончилось все это печально: его отправили в детскую трудовую колонию. Но и такая суровая воспитательная мера не отрезвила подростка. Буквально через два месяца после освобождения он опять совершает преступление. И снова заключение, теперь уже для взрослых.

Как же сам Владимир С. объясняет свое второе падение?

Весьма своеобразно.

Вот его объяснение: «Папа устроил меня на завод. Поработал я несколько дней—показалось очень скучно, неинтересно. Решил записаться в джаз. Говорю отцу: «Купи мне саксофон». А он отвечает: «Денег сейчас нет, подожди пару месяцев, куплю». А мне не терпелось устроиться в джаз, не привык я ожидать обещанного. И вернулся я к старому: обворовал квартиру, купил саксофон. А спустя три дня меня посадили. Вот я и ругаю родителей: разве они не могли достать денег, купить этот злосчастный саксофон? Не сидел бы я тогда в заключении».

Циничное иждивенчество, отсутствие воли и чувства ответственности, стремление все свалить на других, даже на своих родителей — вот что характеризует Владимира.

Понятно, что умение преодолевать трудности, сдерживать свои желания, проявлять инициативу, самостоятельность, чувство ответственности, гражданскую зрелость не приходит само собой. Эти качества надо воспитывать у себя непрерывно в каждом большом и малом деле.

Что такое инфантилизм? В чем корни инфантилизма? По мнению ученого-социолога, доктора исторических наук И. В. Бестужева-Лады, истоками инфантилизма является триада: 1. Отсутствие самостоятельности. 2. Формализм. 3. Лень. (Обратите внимание: в двух случаях из трех — отсутствие волевых качеств.)

Об отсутствии самостоятельности мы уже говорили.

Что касается формализма, то он действительно нередко имеет место, особенно при организации различных мероприятий: вечеров, диспутов, слетов, которые проводятся порой не ради дела, а ради отчетности. Ребята идут туда не по велению сердца, а по требованию организатора мероприятия.

Что касается третьей составной части — лени, то, что греха таить, еще встречаются молодые люди, которым лень читать, разбираться в проблемах, докапываться до сути, Куда легче «врубить» магнитофон и слушать музыку и слова, которые он чаще всего не понимает.

Ну и что, скажут некоторые из вас, какой же вред от инфантилизма?

Бестужев-Лада дает на это однозначный ответ: «Инфантилизм — это лоскутность, неустойчивость знаний, неумение анализировать действительность, отсутствие критического подхода к себе, к жизни. А отсюда — вера в разнообразные слухи, даже в самые невероятные, раздувание их. Услышал подросток про НЛО (неопознанные летающие объекты) или хатха-йогу, услышал самую малость, но уже во всех компаниях с невероятным запалом рассуждает о них. Понятно, что поговорить об этом хочется: сразу окажешься в центре внимания. Но ты хоть немного разберись в этих вопросах, изучи их, а не повторяй досужие вымыслы, в которые здравомыслящий человек и не поверит-то никогда. Однако разобраться, по перечисленным выше причинам, он неспособен, отказаться от лидерства в компании — тоже, а слушают его такие же инфантильные акселераты, как он сам. И расползается всякая ерунда, да еще подробностями обрастает — для вещей убедительности.

Подобным же образом иногда распространяются и другие слухи — вредные, злопыхательские».

А теперь давайте представим себе, что такой юный обыватель вырастает. Знания его поверхностны, единственный интерес «инфанта» — сидение перед телевизором. Он не занимается спортом — он «болеет», пережевывает разные слухи, у него нет четкой гражданской позиции. Такой человек не вступится за обиженного, слабого, пройдет мимо чужой беды, поддакнет чему угодно, нарушит моральные нормы поведения.

А можно ли преодолеть инфантилизм, если мы уже оказались у него в плену?