Л. Рувинский - Как воспитать волю и характер

«Ну а как быть, — спросите вы, — если в противоречие вступают «Я хочу» и «Я должен»? Жизнь довольно часто ставит нас в такие ситуации, при которых необходимость не совпадает с индивидуальными интересами. Тогда человек должен призвать на помощь разум, волю и направить свои желания и чувства в русло необходимости

Легко сказать — обуздать, а как добиться этого? Обратимся опять к литературе В повести В. Быкова «Пойти и не вернуться» описывается ситуация, когда под влиянием чувства любви к Родине, сознания и воли любовь героини к молодому человеку сменяется на ненависть к нему.

Юная партизанка Зоя, идущая с опасным заданием в разведку, встречает по дороге партизана из ее отряда Антона Голубика Не зная, что он бежал из отряда, Зоя идет вместе с ним, и он помогает ей преодолевать трудности пути Зоя не может скрыть своих чувств к Антону, которые давно зрели в ней. Но постепенно выясняется, что Голубин не просто временно отлучился из отряда, а решил перейти к фашистам. Тяжелое душевное потрясение пережила девушка, когда поняла, что он предатель, корыстный, безнравственный человек. И тогда ее любовь сменилась ненавистью и презрением, новое чувство сжало ее волю, заставило четко работать сознание, дало ей выдержку и физическую силу.

Уйти от предателя, чтобы выполнить задание, предупредить своих об измене, стало ее целью. Не на жизнь, а на смерть начала она борьбу с этим страшным врагом по самому высокому счету — врагом Родины. Раненная в голову, она вступила в единоборство с сильным ловким противником. Много жестоких минут пережила разведчица. И вдруг они случайно узнали, что советские войска разгромили фашистов под Сталинградом. Зое это известие придает силы, а Голубин быстро прикидывает, что ему после этого невыгодно переходить к немцам. Он решает вернуться в отряд, и Зоя становится главным препятствием к «очищению» его от подлых замыслов и поступков.

Какое мужество и стойкость, глубокую душевную силу проявила девушка в трудной жизненной ситуации!

Раненная предателем, превозмогая смертельную боль, она стремится обезвредить его: «...Она должна доползти. Мысль об Антоне сильнее всего гнала ее... Она понимала, что может скоро умереть, но прежде она должна предупредить своих об этом перевертыше. Иначе он вернется в Липичанку, вотрется в доверие и снова предаст в удобный для него момент. Предать, обмануть, надругаться ему ничего не стоит, потому что для него не существует моральных запретов, он всегда будет таким, каким его повернут обстоятельства. А обстоятельства на войне — вещь слишком изменчивая...»

Предатель, убийца, возвратился к месту, где он выстрелил в спину девушке, чтобы убедиться в ее смерти. Но ее там не оказалось. Ненависть к изменнику, чувство долга перед Родиной и товарищами придали ей силы, помогли мобилизовать волю. Преодолевая мучительное головокружение от потери крови, страшную боль в раненой голове, она буквально по сантиметрам передвигалась к своим. Одна мысль терзала ее и подталкивала вперед: «Только бы успеть предупредить своих». И она доползла. В жестокой схватке с сильным, озверелым врагом она победила, и это была победа ее высоких убеждений, чувств, воли, ее умения владеть собой, способности направить все силы на достижение цели.

Умение с помощью воли подчинять одни эмоции другим, более возвышенным — один из важнейших элементов саморегулирования, важное условие нравственных отношений в коллективе, в обществе.

Каждый человек должен научиться ощущать внутреннюю меру, находить тот предел, при котором формируется тонкая чувствительность, не переходящая в сентиментальность. Тогда наши реакции будут сбалансированы и мы сможем властвовать собой.

Управление собой тесно связано с нравственной позицией человека: если мы соразмеряем свои личные желания с потребностями других, то наш самоконтроль будет строиться на здоровой моральной основе, наше поведение в сущности своей будет устойчивым, нравственным.

А для того чтобы оно было не только приемлемым, но и эстетичным по форме, необходима культура чувств, осознанное саморегулирование. При этом мы должны не просто следовать долгу, не просто идти путем, который нам указывают окружающие люди, общество в целом, — у нас должна развиться внутренняя потребность в самосовершенствовании, та самая потребность, которая не дает нам успокоиться, бездействовать. Помните у Н. Заболоцкого: