Стефен Волински - Дао хаоса

Наконец, раздел IV «Потоки сознания» состоит из трех статей; первую из них — о сострадании — написал я. вторую — Карл Гинзбург, специалист по системе Фельденкрайца. Третья статья принадлежит Яну Салтану, одному из основателей Рольфовского института структурной интеграции. Две последние статьи о системе Фельденкрайца и рольфинге знакомят читателя с неотъемлемой частью моего собственного опыта самосознания. Я не отделяю ум от тела, а рассматриваю их как единое целое. Учитывая это, следует помнить, что квантовая психология имеет свои ограничения и пробелы. Методика Фельденкрайца и рольфинг призваны заполнить такие пробелы; на каждом из своих семинаров я всегда подчеркиваю важность этих двух методик для углубления и усиления методов квантовой психологии.

Эта книга предлагает вам путь, на котором вы позволите хаосу стать скорее правилом, нежели исключением. Благодаря этому хаос станет вашим другом, учителем, родным домом и даже реактивным топливом, которое поможет вам перенестись туда, где вас ждет встреча с вашей истинной природой. Все ваши попытки упорядочить хаос обречены на провал. Все яснее становится, что человек рожден в хаосе; сопротивление лишь создает еще больше хаоса, что приводит, в свою очередь, к еще большему сопротивлению. [7] Это обсуждается в книге: Волински С. Темная сторона внутреннего ребенка. Следующий шаг. М… Старклайт, 2004.

Книга «Дао хаоса» рассматривает наш опыт с более выгодной позиции, так что хаос вместо врага становится другом. Чтобы этого достичь, читателю следует выполнять упражнения, целью которых является освоение хаоса. Как еще вы сможете познать этот опыт, если не пережив его?

Вспомните старую песню:

Я надеюсь, что, завершив упражнения, описанные в этой книге, вы обретете больше свободы и вместо сопротивления хаосу будете радостно приветствовать его, позволив ему стать путем к вашей истинной глубочайшей природе.

С любовью, Ваш брат Стефен

В 1987 году я купил свою первую книгу о хаосе. Она так и называлась — «Хаос». Ее автором был Джеймс Глейк. Мне захотелось найти объяснение человеческому поведению с помощью принципов фундаментальной физики. Поведение отдельного человека, а также различных социальных, политических, экономических и религиозных групп должно подчиняться какому-либо организующему принципу. Я принялся за поиски какой-нибудь теории, объясняющей, каким образом создаются психологические и религиозные системы в качестве карт реальности. Почему, к примеру, возникла психология? В каких обстоятельствах рождаются духовные откровения, ведущие к созданию философских и религиозных систем? Сейчас, на пороге XXI столетия, это кажется важнейшей задачей — найти основание и смысл создания различных систем. Летом 1989 года я нашел для себя ответ: ТЕОРИЯ ХАОСА. Давайте начнем с определения слова «хаос». Хаос. 1) Высшая степень сумятицы и беспорядка при отсутствии какой-либо организации или порядка. 2) Бесконечное пространство или неоформленная материя, предположительно предшествовавшие возникновению упорядоченной Вселенной. 3) Пропасть, бездна. (Словарь Уэбстера.)

В первых частях этой книги мы будем изучать определение 1 — высшую степень сумятицы и беспорядка при отсутствии какой-либо организации или порядка. Эта тема подробно рассматривалась в моей книге «Темная сторона внутреннего ребенка. Следующий шаг*. В третьей части книги мы рассмотрим внутренний хаос, который мы обычно ощущаем как мучительную внутреннюю пустоту.

Начнем с провозглашения основного принципа дао хаоса.

Принцип: все психологические системы рождены в результате сопротивления хаосу или попыток организовать хаос.

Что это означает? Чтобы справиться с неуправляемыми, захлестывающими, переполняющими нас чувствами, от которых жизнь становится невыносимой, мы создаем тщательно разработанные психологические и духовные системы, пытаясь таким образом сделать жизнь осмысленной. Иными словами, мы придумываем внутренние объяснения внешней реальности, так как для нас непереносима мысль о том, что в жизни есть что-то бессмысленное. При словах «хаос» или «безумие» все мы содрогаемся и оказываем сопротивление: мы не желаем иметь дело ни с собственным, ни с чужим хаосом.