Тони Бьюзен - Могущество духовного интеллекта

Все цитаты в тексте, где не оговорено, перевел Гендель Е.Г.

Тейяр де Шарден Пьер (1881–1955) — французский католический философ и палеонтолог. Один из первооткрывателей ископаемого человека — синантропа. Ввел понятие ноосферы (1927) как нового в эволюции состояния биосферы, при котором решающим фактором ее развития становится разумная деятельность человека. Развил сближающуюся с пантеизмом концепцию «христианского эволюционизма», по которой человек развивается психологически и социально, стремясь к окончательному духовному единству. — Прим. перев.

В Толковом словаре русского языка душа определяется как «внутренний психический мир человека, его переживания, настроения, чувства и т. п.», а также как «совокупность характерных свойств, черт, присущих личности; характер человека». Большой энциклопедический словарь справедливо избегает четкого определения, ограничиваясь указанием, что в «новоевропейской философии термин «душа» стал преимущественно употребляться для обозначения внутреннего мира человека» Прим. перев.

Маслоу Абрахам (1908–1970) — американский психолог, один из лидеров гуманистической психологии. Он полагал, что ортодоксальный бихевиоризм и психоанализ обладают лишь теоретической и клинической ценностью, т. е. помогают диагностировать патологию личности. В противовес им выдвинул теорию мотивации, в основе которой — развернутое представление об иерархии человеческих потребностей. В ходе самоактуализации (ее можно было бы назвать и самореализацией) человек эволюционирует от основных потребностей (питание и секс) к высшим, представляющим своего рода вознаграждение. На основе своего учения Маслоу разработал метод гуманистической психотерапии (обычно групповой), которая должна помочь индивиду пройти через все стадии самоактуализации. — Прим. перев.

В Америке слово «материалистический» вне философии означает тенденцию быть более заинтересованным материальными, нежели духовными или интеллектуальными целями или ценностями. — Прим. перев.

Эмерсон Ралф Уолдо (1803–1882) — известный американский философ, поэт и ассеист. Развил доктрину моральной автономии, согласно которой человек имел право отвергать все противоречащее совести, здравому смыслу и свободе поиска истины. Призывом полагаться на себя повлиял на американскую позицию оптимистического индивидуализма. Автор концепции трансценденциализма. — Прим. перев.

Терешкова Валентина Владимировна (род. в 1937) — первая в мире женщина-космонавт, общественный деятель, Герой Советского Союза (1963), кандидат технических наук, полковник (1970). Председатель Комитета советских женщин (1968–1987), вице-президент Международной демократической федерации женщин (с 1969), председатель Президиума Союза советских обществ дружбы и культурной связи с зарубежными странами (1987–1992). С 1994 г. руководит Российским центром международного научного и культурного сотрудничества. — Прим. перев.

Спенсер Диана Франсиска (1961–1997) — мать второго по очередности (после Чарльза) наследника британского тропа, принца Уильяма Уэльского (род. в 1982 г.). Принадлежит к старинному аристократическому роду и появилась на свет в имении, которое ее родители арендовали у королевы Елизаветы II, причем друзьями детства у нее были младшие сыновья королевы, принцы Эндрю и Эдвард. Посещала привилегированные закрытые частные школы, школьное обучение заканчивала в Швейцарии, где стала прекрасной горнолыжницей; после возвращения работала в детском саду при модной школе «Молодая Англия» и сразу возобновила контакты с королевской семьей. — Прим. перев.

Грации — в римской мифологии: богини красоты, изящества и радости. Считается, что их было трое. — Прим. перев.

Синапс (от греч. Synapsis: соединение) — область контакта или связи нервных клеток (нейронов) друг с другом. — Прим. перев.

Августин Блаженный Аврелий (354–430) христианский теолог и церковный деятель, родоначальник христианской философии истории, противопоставлявший «земному граду» (государству) мистически понимаемый «божий град» (церковь). Эпиграф взят из его автобиографической «Исповеди», которая с глубоким психологизмом изображает становление личности. Христианский неоплатонизм Августина господствовал в западноевропейской философии в католической теологии вплоть до ХIII века. — Прим. перев.